Mariachi

Luis Omar Montoya Arias
Universidad Autónoma de Sinaloa
Maestría en Historia
puropadelante01@yahoo.com.mx

Revisión Historiográfica del Mariachi

Qué se ha escrito sobre el mariachi, símbolo de la mexicanidad en el mundo entero, considerando la incursión, presencia, permanencia e importancia del mismo en países como Alemania, Francia, España, Estados Unidos, Colombia, China y Japón, es la pregunta central de esta parcial revisión historiográfica; misma que será un facilitador, una guía para saber dónde buscar en un futuro cercano sobre el tema, toda vez que se inscribe dentro de las culturas musicales mexicanas, con vigencia incuestionable en las diversas regiones que son México.

Hablar de estudios académicos con rigor y pretensión de objetividad y cientificidad en el tópico, es referirnos a Jesús Jáuregui, Arturo Chamorro y Álvaro Ochoa Serrano, quienes desde hace bastantes años dan seguimiento y tratamiento a las fuentes, presentándolas como discursos, acercamientos y a su vez como esquemas que ni duda cabe son y serán indispensables para futuras investigaciones sobre el mariachi.

Siguiendo el orden de aparición citado en el apartado final de las fuentes consultadas, es que abordaremos primero “El conjunto mariachi a partir de su apariencia sígnica”, en De occidente es el mariache y de México, de la autoría de Arturo Chamorro. En este breve ensayo, el referido autor pone a discusión la evolución de la indumentaria y la estructura orgánica instrumental del mariachi, centrándose en el uso de la trompeta en el mariachi moderno, incursión promovida por Emilio Azcárraga para la promoción y difusión de este conjunto típico musical del occidente mexicano, en programas radiofónicos de la XEW.

Para Arturo Chamorro la presencia de la trompeta es un signo de ostentación y no tanto de identidad, es también un elemento de la moderna orquestación, que le ha dado al mariachi un sonido ornamental y de fuerte presencia armónica (Chamorro, 2001, p. 18). Es pues la imagen del mariachi que se ha venido promoviendo desde el fin del siglo XX, en un contexto transnacional y transregional, la pregunta central de su propuesta académica. Para él, mariachi es conjunción de apariencia y sonido.

2006 significó la publicación y distribución de Mariachi antiguo, obra cumbre del mismo Arturo Chamorro Escalante, tlaxcalteca investigador del Colegio de Jalisco. Como parte de la colección “Culturas populares de Jalisco”, es que el ya subrayado texto vio la luz, siendo desde entonces referente obligado en cuanto a los estudios del mariachi se refiere.

La investigación de Chamorro es una invitación a adentrarnos en el apasionante mundo de la historia de la música regional mexicana, manifestación de cultura expresiva de las identidades jaliscienses. Para el autor de Mariachi antiguo, “identidad” es un concepto que atañe a la regionalización, reflejándose en un apego al terruño, al lenguaje, la comida, las fiestas y por supuesto a la música, misma que muestra su rostro más acabado en el mariachi (Chamorro, 2006, p. 13).

El estudio del mariachi antiguo debe ser considerado como testimonio invaluable de la musicalidad y de las tradiciones populares que le dan presencia a las identidades regionales. Es decir, en Jalisco encontramos la cultura expresiva del mundo indígena, frente a las del ranchero criollo o las del mestizo jalisciense; en el norte y en el sur de Jalisco se conformó un mariachi indígena que confronta con el mariachi mestizo, mientras que en Los Altos se encuentra otro tipo de mariachi mestizo, que mantiene pocos vínculos con el del sur y el de la costa.

Chamorro propone remontarnos a la época prehispánica y su tradición musical para comprender desde una visión más universal y abarcante a nuestro mariachi. No olvida la vertiente africana dadas las constantes migraciones de esclavos negros a Nueva España. En suma, para Arturo Chamorro Escalante el mariachi no es un producto cultural que tenga su origen en Europa, sino que es una manifestación musical del sincretismo a lo largo de más de cinco siglos. Sería ingenuo e irresponsable pensar y afirmar que fueron los europeos, los franceses, los alemanes, los polacos, quienes vinieron a dar a conocer la música, cuando es claro y harto evidente que ésta ya era parte medular de la vida cotidiana de las civilizaciones mesoamericanas.
Así pues, las vertientes indígenas del mariachi son la nahua en la costa michoacana cercana a Colima, que de alguna manera se encuentra próxima al sur de Jalisco; a la presencia nahua en Ayotitlán y Telcruz, y la cora y wixárika, en el norte de Jalisco y su proximidad con Nayarit.

Chamorro Escalante no esta interesado en abordar el asunto ya tan trillado y otrora discutido sobre el origen del término mariachi, el cual se ha vuelto una obsesión dentro de la historiografía jalisciense. Su interés es el de reconocer los fenómenos de una práctica cultural que afronta nuevas perspectivas, como la de entender por qué se promueve un culto inducido al criollismo, tomando como modelo el mariachi moderno, vendiendo una sola identidad jalisciense.

Según el citado investigador, hay una negación sistemática –y una falta de memoria histórica- al mariachi antiguo, por considerarlo agrícola y rural, parte de un pasado al que no se debe voltear ni para agarrar vuelo. Además de estar asociado a la festividad religiosa, la práctica ritual de cantos y alabanzas, lo cual representa un problema para muchos, sobre todo por la desvinculación forzada que se pretende hacer de una historia nacional que innegablemente guarda estrechos lazos con el catolicismo y sus prácticas sociales.

El mariachi hoy es un negocio, un producto vendible: una mercancía cultural. Como negocio del espectáculo folklórico ha propiciado el surgimiento de tradiciones inventadas que poco tienen que ver con la otra historia, aquella que algunos historiadores han denominado la contrahistoria. Se ha manipulado la imagen, la idea y se ha etiquetado al jalisciense como un charro que usa botas, sombrero, toma tequila y canta al son de la trompeta, instrumento musical que identifica al nuevo mariachi, al moderno, al que casi todos conocemos; al Vargas de Tecalitlán, al que se comercializa en un espacio económico transnacional.

La tercera fuente consultada para la presente revisión historiográfica es un testimonio de Cornelio García Ramírez, mismo que se intitula “El mariachi antiguo de Jalisco”, publicado en la obra colectiva De occidente es el mariache y de México. En él, el autor, quien además labora en la Secretaría de Cultura de Jalisco, comparte con sus lectores algunas vivencias familiares e individuales, donde invariablemente aparece el mariachi, siendo de su interés o mejor dicho, su propósito, el resaltar la importancia que todavía tiene para los jaliscienses, su vida cotidiana y sociabilidad: el mariachi.

Semejante a lo que sucede con la tambora en Sinaloa, la música de troqueros en el noreste mexicano y José Alfredo Jiménez Sandoval en Guanajuato, el mariachi está presente en eventos tan importantes como el nacer y el morir, viniendo a mi mente aquellas sabias palabras del poeta de Dolores Hidalgo, inmortalizadas en “Caminos de Guanajuato”, que a la letra expresan en la primera estrofa: No vale nada la vida / la vida no vale nada/ comienzas siempre llorando/ así llorando se acaba/ por eso es que en este mundo/ la vida no vale nada.

Jesús Jáuregui del Instituto Nacional de Antropología e Historia, es el más importante investigador social, antropólogo siendo preciso, quien desde hace veinte y cinco años estudia meticulosamente al mariachi, reuniendo documentos, imágenes y testimonios. Nació en 1949 en Jalisco, posteriormente fue trasladado junto a su familia a la capital del estado de Nayarit, en el Occidente de México. Referencias que nos permiten comprender en gran medida el por qué de sus motivaciones para estudiar por tanto tiempo y con tanta pasión este rostro cultural con el que se identifican millones de mexicanos. En estos datos nos explicamos la etiología de su obra, no es casualidad sino más bien causalidad su interés por demás válido y legitimo, pues palpa, vive y siente la región donde nació el mariachi antiguo, Nayarit, y el estado donde se terminó por configurar el moderno, Jalisco.


Su obra, su invaluable y me atrevo a afirmar, incomparable aportación a los estudios sobre el mariachi y en general a los de la música regional – popular mexicana, marcan un antes y un después; un camino a seguir, una base, unos cimientos sobre los cuales se construirán edificios intelectuales que cada vez un poco más nos ayudarán a conocer todos los horizontes, todos los escenarios, todos los planos, todos los rostros de la o las historias de nuestra música y su desarrollo histórico en un contexto nacional y regional, tomando relevancia pues los estudios regionales nos ayudan a conocer particularidades, especificidades y procesos diferentes de un mismo objeto de estudio como lo es el mariachi.

Jáuregui desmiente que el mariachi sea de Jalisco, dejando en claro que éste no es una expresión única del mencionado estado, es decir, las divisiones políticas y geográficas nos son suficientes para delimitar una práctica cultural ni mucho menos la identidad se crea por decreto político. El mariachi es una tradición de una región amplia, que se puede identificar desde la Alta California hasta Oaxaca. Por lo tanto, reitero, no es exclusivamente jalisciense, argumento vendido desde los inicios del periodo cardenista y legitimado desde el cine y la fotografía, discursos mediante los cuales millones de mexicanos históricamente –quizás no de forma razonada- se acercan a la historia.

Jáuregui presenta una síntesis magistral de la tradición mariachera, clasificándolo en: antiguo y moderno. Para el investigador del INAH, son los documentos los que le permiten afirmar que “mariachi” no es de origen francés y que esta vinculación al viejo continente responde a una necesidad estrictamente europocentrista por creer con una necedad que a veces resulta enfermiza, que somos más europeos que mesoamericanos, africanos e inclusive árabes.

Para Jáuregui hay una negación ancestral de lo mexicano y pensamos o nos convencen que cualquier cosa, manifestación, práctica socio – cultural que tenga trascendencia y resonancia no es de aquí, que tiene que venir de Europa o de Estados Unidos para reconocer el valor y su importancia.
Comenzó a hacer trabajo de campo como todo antropólogo, primero asistió a fiestas, siendo su primer contacto, en busca de las raíces históricas, el rancho de Juanacaxtle, en el municipio de La Yesca, Nayarit, que colinda con el municipio de Hostotipaquillo en Jalisco. A esa fiesta fueron habitantes de ambos municipios y nadie se preguntó si el mariachi era de Jalisco o de Nayarit, era una tradición evidentemente compartida por los asistentes y participantes, siendo claro que sí existe un regionalismo artificialmente cultivado.

Cuándo y quién incorporo la trompeta al mariachi en su estructura actual, son cuestiones sobre las que también abona Jáuregui en sus investigaciones. De acuerdo con él, ésta se incorporó en la segunda mitad del siglo XIX, con la llegada masiva de bandas militares. Muchos de los militares desertores, huían a pueblos alejados para evitar ser encontrados y castigados, tocando en diversas agrupaciones musicales, sobre todo en el Occidente del actual México.

La primera imagen, fotografía o gráfico en la que aparece un mariachi incorporando trompeta corresponde a 1892, en Tepic, Nayarit. En ese momento la trompeta era eventual, siendo los cordófonos la base de la melodía. Para finales del siglo XIX, la música contaba con dos violines de rancho, arcos cortos y primitivos; un pistón lleno de abolladuras; dos guitarras remendadas intencionalmente, pues es fama que así suenan mejor, y un contrabajo monumental. (Jáuregui, 2007, p. 49).

Como instrumento orgánico e indispensable del mariachi, la trompeta se gesta en la década de 1930, por estos años comienza a ser costumbre, sobre todo en la Ciudad de México, es por eso que Jáuregui afirma el mariachi con trompeta se consolidó en la capital. Miguel Martínez, fue el primer trompetista del “Mariachi Vargas de Tecalitlán”, la cual fue introducida a sugerencia del dueño de la XEW, Emilio Azcárraga, que bien puede ser considerado promotor mediático de la incorporación de la trompeta al mariachi moderno.

Para Jáuregui, el mariachi sufre una grave crisis en México, y los medios masivos de información tienen responsabilidad en ello, paradójicamente hacen lo contrario: desinforman, confunden, manipulan. No es ningún secreto que la globalización y por ende la revolución electrónica trajo como consecuencia la conversión de la información en mercancía cuya venta y distribución reporta altos beneficios a ciertos cotos de poder, a unos cuantos en perjuicio de millones.

El mariachi no escapa a este fenómeno, a la modernidad. Hoy la televisión y la radio se interesan poco en él y casi no lo difunden. Contrario a esto, es arrollador en Estados Unidos, en Europa, en Asia. Por ejemplo, el “Mariachi Romatitlán” de Italia, realiza giras en Irak y Argelia, logrando éxitos masivos. Es entendible si hacemos memoria y recordamos que los instrumentos del mariachi vienen del mundo árabe, llegaron a España procedentes de Bagdad en el lejano 901.

La gran transformación del mariachi se inició en el cardenismo (1934 – 1940). Para entonces ya se habían realizado giras como portadores de una tradición jalisciense, inclusive ya existían giras al extranjero como representantes del folclor mexicano (Jáuregui, 2007, p. 99).

La figura del “charro cantor” fílmico se inauguró con Tito Guízar en “Allá en el rancho grande” de 1936, y el primer ídolo fue el guanajuateño y guanajuatense Jorge Alberto Negrete. El otro charro ídolo ranchero fue el sinaloense Pedro Infante, actor e intérprete polifacético. El último icono fue Gabriel Siria Levario, mejor conocido como Javier Solís.

En 1994, Televisa anunció la muerte del mariachi en su programación, de hecho se negó a participar en el Primer Encuentro Internacional del Mariachi, realizado en Guadalajara ese mismo año. De pronto la competencia, es decir, Televisión Azteca transmitió la telenovela colombiana “Café con aroma de mujer”, protagonizada por Margarita Rosa de Francisco, proyectando al mariachi, símbolo mexicano, en todo el continente americano.
Mitote, fandango y mariacheros, editado por El Colegio de Michoacán y El Colegio de Jalisco, del cual es autor Álvaro Ochoa Serrano, es otra de las investigaciones sociales sobre el mariachi. El autor presenta la arquitectura de su obra como una serie de pequeños ensayos sobre tópicos relacionados con el objeto investigado. Inicia con un recorrido histórico que inicia en 1533, sobre la tradición musical en Michoacán, Guerrero y Guanajuato; habla de la incursión y uso de la tambora en la música de mariachi y de cómo esta música –mediante la migración- llegó a los estados del norte de México y a los Estados Unidos mismos. La tambora no es pues un instrumento privativo de la banda regional sinaloense ni del tamborazo zacatecano; es un elemento que desde hace siglos juega un rol importante en la configuración musical de las distintas regiones de México.

Ochoa Serrano nos habla del uso del arpa grande en los conjuntos de mariacheros en Zamora, Morelia, sur de Guanajuato y Tierra Caliente. Que duda cabe que es fundamental este tipo de aportaciones a los estudios sobre la historia de la música regional mexicana, toda vez que a partir de la búsqueda, interpretación y escritura de lo que “realmente sucedió” es que, tendremos más elementos, datos, referencias que nos permitirán dialogar con otras realidades musicales.

Se abordan las malagueñas, las valonas y el mariachi como un concierto de tres mundos, entendiéndose con esto al encuentro árabe – afro ibérico y mesoamericano en las músicas mestizas, como lo es el mariachi. Coincidiendo con Jesús Jáuregui en lo que se refiere al periodo cardenista y la legitimación del mariachi por parte del estado mexicano. Puesto luego en escaparate, dentro del TLCAN, en el tianguis del libre comercio, transformándose en grupo de estereotipo al través de los mass media (Ochoa, 2000, p. 93).

Lázaro Cárdenas buscó unificar bajo el liderazgo del Estado, apoyándose en expresiones artísticas que facilitaran un retorno a las raíces de la mexicanidad. Desde su campaña electoral se apoyo en el mariachi para enviar sus mensajes a las clases trabajadoras y campesinas, por ser éste un conjunto de cuerdas sin percusiones. Sin olvidar que Cárdenas era un afromestizo – criollo que procedía de Jiquilpan, bastión del mariachi, cerca de Colima y Tierra Caliente.[1]

Así, ligado a la campaña política cardenista, el mariachi terminó imponiéndose como prototipo de grupo musical de factura nacional, apoyándose en la radio, el cine y las fonolas, para su mayor difusión. Empezó a destacar en éstos la variedad, sobre todo más el de cuerdas y trompeta que no tanto el de arpa grande ni el de tambora. Es más, en los comienzos de los cuarenta Antonio Gomezanda pretendió llevarlos en traje ranchero a las alturas, en tres actos, a la ópera (Ochoa, 2000, p. 108).

El herradero sería la ocasión para fiesta y lugar donde marcar a los becerros o potros con un fierro candente. Charro o charra, originalmente el campesino o campesina de Salamanca, en España. El término mariache o mariachi indicó inicialmente un tenor social amplio que incluía fiesta, holgorio, ambiente, música, músicos, baile, bailadores, tarima, espectadores y bebida. El mariachi se conoció como fandango antes de la primera mitad del siglo XIX en México. Fandango es una palabra bantú, africana, que significa caos y lleva consigo un convite, una invitación a la fiesta (Ochoa, 2001, pp. 137 – 148).

Los términos fandango y mariachi comprenden en sus entrañas no sólo la música sino además la variedad instrumental usada para componer música tales como artefactos de cuerda, tambora o tambora y alientos. Históricamente el mariachi estaba ligado a la vida ranchera, campestre. Fue hasta la década de 1950, que para entrar al mundo del espectáculo, los mariacheros se pusieron la vestimenta catrina de la elite rural, se untaron los pantalones de charro, chaleco, sarape y el sombrero ancho.[2]

El mariachi es mexicano, y más allá de la comercialización, es quizás un símbolo artificialmente construido, pero símbolo al fin; representante de la “mexicanidad” allende de nuestras fronteras geográficas y políticas. Tan importante es que en los Estados Unidos de Norteamericana, en universidades como la UCLA, se tiene un mariachi que participa de forma permanente en eventos culturales dentro y fuera de la Universidad de California en Los Ángeles (Romero, 2001, pp. 171 – 180).

En la Universidad Harvard, Bostón, Estados Unidos, existe otro mariachi universitario bautizado como “Veritas”, fundado en 2001 por Beatriz Miramontes, estudiante de arqueología. En ese sentido resulta alarmante que la Universidad Nacional Autónoma de México, la más importante de Latinoamérica, no tenga un mariachi universitario. Situación que refleja y evidencia el descuido del Estado y en general de las instituciones oficiales para con el mariachi.

Inclusive el mismo Barack Obama, en las pasadas elecciones (2008) por la presidencia de los Estados Unidos de Norteamérica, se valió del mariachi y del corrido, ambos mexicanos, para acercarse y ganar votos de la comunidad latina. Miguel Orozco es el creador de una las composiciones que en una de las estrofas dice:

A Barack Obama
este corrido le canto
humilde fue nacido
trabajador de Chicago
protegiendo a la clase trabajadora
igual que el gran César Chávez (Jáuregui, 2008, pp. 50 – 88).

Siempre es y será un buen momento para que los investigadores sociales se interesen y ocupen de las distintas manifestaciones – prácticas culturales y musicales como lo es el mariachi. Queda claro que aún cuando en la actualidad éste se encuentre un tanto marginado de los medios oficiales, no deja de ser importante y rico como objeto de investigación para la historia.

El objeto y los sujetos que le dan vida, son tierra fértil, podemos abrir el abanico, proponer nuevos enfoques, estoy pensando en partir de problemas específicos tales como el mariachi en Irapuato, a partir de dos iconos: el “Mariachi Principal de Miguel Pitayo” y el “Mariachi del Chato Hernández”; también podríamos trabajar la música de mariachi en Colombia, en fin, el tema es amplísimo y resulta por demás atractivo para futuras investigaciones. Queda pues la invitación para que más investigadores sociales se sumen a la tarea, que ingresen al mágico mundo de la música y su relación con la historia científica.

Fuentes
Chamorro, Arturo, “El conjunto mariachi a partir de su apariencia sígnica”, en De occidente es el mariache y de México, México, Colegio de Michoacán / Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, 2001, pp. 17 – 30.
Chamorro Escalante, Arturo, Mariachi antiguo, México, Gobierno del Estado de Jalisco / CONACULTA / Colegio de Jalisco / Editorial Agata, 2006, 145 p.
García, Cornelio, “El mariachi antiguo de Jalisco”, en De occidente es el mariache y de México, México, Colegio de Michoacán / Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, 2001, pp. 63 – 71.
Jáuregui, Jesús, “Un antropólogo estudia el mariachi”, en Ritos de paso, México, CONACULTA / INAH, 1995, pp. 1 – 35.
Jáuregui, Jesús, “Una subtradición mariachera nayarita: la de Xalisco”, en De occidente es el mariache y de México, México, Colegio de Michoacán / Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, 2001, pp. 33 – 61.
Jáuregui, Jesús, El mariachi, México, INAH / CONACULTA / Taurus, 2007, 394 p.
Jáuregui, Jesús, “Apostillas a El mariachi”, en Istor: Revista de historia internacional, México, CIDE, año IX, 34, otoño de 2008, pp. 50 – 88.
Moreno Rivas, Yolanda, Historia de la música popular mexicana, México, CONACULTA / Alianza Editorial Mexicana, 1979, 273 p.
Ochoa Serrano, Álvaro, Mitote, fandango y mariacheros, México, Colegio de Michoacán / Colegio de Jalisco, 2000, 152 p.
Ochoa Serrano, Álvaro, “Mariache, mariacumbetze y charros”, en De occidente es el mariache y de México, México, Colegio de Michoacán / Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, 2001, pp. 137 – 148.
Rodríguez López, Víctor Hugo, “El mariachi de Colima”, en De occidente es el mariache y de México, México, Colegio de Michoacán / Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, 2001, pp. 95 – 105.
Romero, Brenda, “La creciente popularidad del mariachi en los Estados Unidos”, en De occidente es el mariache y de México, México, Colegio de Michoacán / Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, 2001, pp. 171 – 180.
[1] Los antecedentes africanos de Lázaro Cárdenas del Río, han sido rastreados y documentados en los registros parroquiales de Jiquilpan un siglo atrás, el XVIII, hasta llegar a 1895.

[2] La China Poblana era el retoño de india y mulato.

SÚPER BORONDONGO Y SU FIEL ESUCUDERO FLIRS

PRÓXIMAMENT LO QUE ESPERARON TODOS USTEDES LAS HISTORIAS DE ¡SÚPERRRRRRRR BORONDONGO Y SU FIEL ESCUDERO FLIRS!

Super Borondongo es un súper héroe heho en México, nacido en el barrio, tiene una peculiar forma de ver la vida, el trada de enseñarle su filosofía al fiel escudero flirs quien tiene una mente muy inocente. Pero juntos harán cosas inexplicables para salvar a la tierra uno de los episodios será súper borondongo contra los cholos del temazcatío

Engaño

En soledad se encontraba
Con efectos del alcohol
Con una ira tremenda
Y lágrimas de dolor.
Se enteró de un gran engaño
De la mujer que el amaba
Sólo esperaba el momento,
De que llegara a la casa
Para tomar la pistola
Y despojarle la vida.
Comenzó a llegar la noche
Y la furia no calmaba
Caminaba por la casa
con el revólver en mano.
De pronto suena la puerta,
era la desdichada
que llegaba de la calle
o no sé de dónde diablos.
Le apunto con la pistola
Ella le dijo -¿qué tienes?
-todavía me lo preguntas
¡Me engañaste pero que un perro!
y yo que tanto te he amado.
se le acerco arrodillada
lo tomó de las piernas
¡tenme piedad te pido!
Por lo que más quieras.,
¡Perdóname te lo ruego!
¡Maldita me engaste!
¡Y pagarás con tu vida!
De pronto se oyó un disparo
La sangre se vio brotar
de la cabeza del hombre
que perdonó a su mujer.

Solo

Desnunda frente a mí, solos, nadie que nos vea y nos escuche, te acercas a mí, mi cuerpo tiembla de miedo pero sonríe con entusiasmo, comenzamos con un beso tierno volviéndolo pasional, mis labios recorren tu cuerpo mientras mis oídos escuchan un jadeo suave que emite tu boca.
Tu corazón palpita cada vez más rápido y fuerte. Mi lengua comienza a explorar tu cuerpo buscando darte cariño, placer. Que sientas que quiero ser un regalo para ti.
Que notes la presencia de mi cuerpo, de mi ser de todo lo que te ofrezco.

sentir esos labios tuyo recorriendo mi cuerpo, hacen que cierre mis ojos, que mi sangre suba al cielo, pero mi pasión hacen que nazca del infierno, que venga mi deseo de saber que si esto es pecado, quiero morir condenado a él.

El tan sólo sentirnos juntos pecando, haciendo travesuras, viviendo un sexo desbocado, pícaro, fuerte, salvaje, pero a la vez tierno y dulce lleno de caricias que no lastimarían, caricias que nos harán volar por otros mundos, que harán que suba nuestra mente a otros lados. Que harán milagros sólo con tocarnos. que simplemente moriremos en nosotros.

NAVIDAD CON TORO Y FLIRS

Santa amigo de mucho, esta navidad no iba a llegar a casa de muchas personas, entonces flirs y toro, grandes actores y personajes de la farándula, decidieron hacer este video para alegrar a aquel regordete amigo vestido de rojo, con eso se alegró y llegaron todos los regalos a su destino

UNA NOCHE DE SUERTE

¡Nos vemos! –te hablo mañana a las doce para ver el juego.
Arranqué mi camioneta camino a casa, veo una chica de no muy mal ver, con unas copas que mi cabeza tenía, no me costó trabajo hablarle a la dama.
-buenas noches señorita, dije con amable voz aunque un poco trabada debido al alcohol que tenia dentro, no contestó a lo que repetí. Buenas noches señorita, permítame hacerle compañía, sólo en lo que pasa un taxi, porque esta es una zona muy peligrosa.
-gracias- contestó. Sorprendido le dije permítame llevarla, no crea que soy un barbaján. Sonrío y abrió la puerta de la camioneta. Rápidamente cerré la puerta, subí a la camioneta pensando, no la culpes eres irresistible.

Nos quedamos hablando buen rato en la camioneta, tomó mi mano, la miré fijamente a los ojos, me acerqué y la besé, ella me devolvió el beso.
Pasando un tiempo entre besos y caricias decidí llevarla a un hotel. A lo que ella dijo: - no gastes, hagámoslo aquí mismo, puse la camioneta en un lugar seguro, rezándole a dios porque no llegara la policía y suplicándole al diablo para que fuéramos víctimas del pecado, toda la noche.
Después de el primer encuentro pasional, vio su reloj diciéndome -¡dios es tardísimo! Bajándose de la camioneta, corrió, subió a un taxi que pasaba repentinamente y se despidió mandándome un beso con su mano.
¡Qué noche! Tragos, una linda chica, y todo como más me gusta, gratis.
Pasando por una de esas tiendas que abren veinticuatro horas, decidí que me caería bien una cerveza para ir a dormir a gusto, pedí la cerveza una caja de cigarros y a la hora de pagar, pues me di cuenta que la cartera no tenía ningún billete, la muy canija se llevó todo, ahora entiendo el porqué,no quiso ir al hotel, pues estaba cuidando sus intereses no los míos.

Nuevo Pedro Navajas

Galante, guapo, carismático, sonrisa peculiar, y una cantidad enorme de atributos y cualidades, se le distingue por su sombrero galante y su chamarra de piel de guajolote que siempre lleva puesto, no importa la temperatura ambiental, así haga frío, calor, lluvia, granizo, etc. Siempre se le ve con sus ropas caras, importadas desde Europa gastando euros al por mayor. Siempre dice: gasto lo que puedo, los jodidos que tomen el camión que los deja. Con los amigos es amigo; de los enemigos ni se diga, le temen de una manera singular, temen a que se quite sus finos lentes saque un arma de su chamarra y de muerte a quien deseé, quitándose luego el sombrero, poniéndolo en su pecho y diciendo, una oración por el alma del infeliz.

Con las mujeres, ¡un don Juan, casanova, robador de corazones, amo de las doncellas y de señoras! Jamás le falta a una chica, siempre las conquista con esa sonrisa, mostrándoles esos dientes que parecen granos de mazorca recién desgranada.

Respetado y amado por los niños, puesto que siempre que puede da un buen consejo y si puede un caramelo les llega a regar. Así es mi amigo el Julibiry (reencarnación de pedro navajas) también dicen que se le puede ver todos los domingos, en misa dando gracias al creador por sus conquistas y asesinatos de la semana

AMULETO PARA LA SUERTE

¡Lleve su amuleto para la suerte! ¡se siente cansado, no le dura el dinero, su pareja se porta diferente, sus hijos se portan mal, le duelen las piernas, manos, brazos o algo! ¡Seguro lo tienen trabajado! ¡Con este amuleto se curará, los espíritus se alejarán! Tiene cuarzo de todo tipo; traídos desde Egipto, la india, Jamaica y la hermana república de Penjamo.
¡Llévelo por solo cincuenta pesos! ¡Pero como usted se ve que es amigable llévelo por treinta! ¡No deme veinte!

¡Le daré también esta hoja que tiene apuntado, todo lo que le da mala suerte! ¡cosa que nuestro amuleto, vence!
Convencido de lo que me dijo el buen amigo merolico. Compré dos amuletos de la buena suerte, uno lo puse en mi auto y el otro lo colgué en mi cuello. Inmediatamente sentí la vibra que llenaba mi cuerpo.

Fui al café a esterar una chica, con la que tenía cita, en eso recibo una llamada al celular para ofrecerme una disculpa, pues esta chica no podría llegar. Pedí un café para pasar el rato, termino el café me levanto de la silla y salgo del lugar. Doy vuelta en el jardín principal y en eso escucho ¡Adiós chiquito, grandotes pa que me peguen! Volteé y era un tipo, delgado, cabellos pintados de amarillo con rosa, pantalón más que ajustado y una playera que estaba casi bajo la piel; era uno de esos conocidos como: joto, maricón, gay, puto, etc. Seguí mi camino sin darle importancia, tropiezo con algo no me di cuenta que fue en realidad y de puro hocico fui a dar al piso, en eso escucho de la boca del maricón – te levantaba pero ya te chupó el diablo, ¿si te ayudo me das un beso? Me levanté y seguí mi camino. Llego al lugar donde estaba mi coche y ¡sorpresa no estaba! Lo tenía la grúa y estaban en la esquina. Pude alcanzarlos y le supliqué que me devolviera el coche. - ¿pos qué no vio el letrero de no estacionar? Cosa que no vi, porque estaba tapado con unos árboles. –Deme chance, le dije al oficial –chance en estos tiempos, no se puede, imagínese lo que le saldrá el corralón, la grúa por el arrastre más las multas. ¿Tiene su licencia? -¡Claro respondí sacándola inmediatamente de la cartera! –esa no amigo la que vale de verdad. Refiriéndose a unos billetes. Después de largo platicar con el oficial me entrega el carro y yo le entrego los doscientos pesos, subo al auto y me marcho camino a casa la llanta se poncha, y por suerte, estaba cerca una vulcanizadora, en unos cuantos minutos estaba listo el coche. –Son treinta pesos jefe- y al momento de buscar la cartera en mi pantalón, me di cuenta que la había tirado sin querer. Dejo mi celular en garantía, fui a casa por los treinta pesos y regresé por el celular.

Por fin de cuenta llego a casa, pensando en todo lo que me había pasado, y después de tanta travesía sentí un hueco en el estómago, tomo el celular para pedir una pizza, al momento de marcar me doy cuenta que se terminó mi saldo, puesto que el talachero había usado mi teléfono. Salgo a un teléfono pido la pizza, y tarda más de una hora en llegar, salgo a recibirla y me dice el repartidor disculpe la tardanza, la pizza es gratis. ¡Bendito amuleto! Pensé, si que me das suerte.

El Canto del Totas

En este recorrido por la bella hermana república de Irapuato, encontré a este cantante. Espero sea de su agrado.

Policías de Irapuato

Durante el entrenamiento de fútbol americano en la deportiva norte, escuchamos un ruido de un golpe; volteamos y vimos a una persona tirada en la banqueta junto con su bicicleta, convulsionándose. En eso oscar; uno de los compañeros comenzó a gritar como desesperado. ¡Auxilio, se convulsiona háblenle a la ambulancia! notándose En sus ojos el rodar de sus lágrimas. En eso chon, (jugador y paramédico) sube a su moto a toda velocidad para auxiliar al ciclista.
A los tres minutos pasa una patrulla; le hace la parada Oscar diciéndole ¡hay un hombre tirado, está mal ayúdenlo! Los policías de la patrulla 2808 se bajaron para observar al ciclista, poniendo cara de ¿Ahora qué se hace en estos casos? E hicieron lo más sabio de sus vidas, se le quedaron viendo a chon y uno se desesperó subiéndose a la patrulla.

llegó la ambulancia, acompañada de un agente de tránsito, se baja el paramédico de la cruz roja, entre éste, chon y crazy (otro compañero) ayudaron al ciclista mientras el agente de tránsito y el policía platicaban y no hacían nada por ayudar.
Oscar trató de brincarse la reja para ayudar a dirigir el tráfico pero su habilidad no lo dejó, gritando ¡no me graben, auxilio, cómo me bajo!
Se llevaron al enfermo; regresando chon y el crazy a su entrenamiendo mientras la gente que chismosamente estaba en el lugar les aplaudía su acto de gran valor. Los policías se fueron y el tránsito se quedó esperando que llegara alguien por la bicicleta, nos contó chon que los policías no querían que le hablaran a la ambulancia, que dijeron ¿pa qué ahorita se levanta?

Pero en fin es gusto contar con compañeros de juego que les guste ayudar a los demás

Cuentos de Cosas Insignificantes

un saludo a todos hoy pondré este escrito de una chava de la hermana república de León, guanajuato. me refiero a Ana Montserrat Alcántara Maciel. quien tiene madera para esto de las letras, bueno yo que puedo decirles, si a duras penas me sé las vocales, mejor leanlo y juzguen ustedes mismos.

Sin presupuesto para el rescate.

Las horas en la oficina pasaban, la mujer sólo pensaba en terminar su jornada laboral para descansar en su casa, cuando, de pronto, si jefe la llamó: “necesito que vaya por unos documentos al edificio de en frente”. Ella respondió que sí. Aunque el tono de su voz al igual que la expresión de su rostro, demostraban molestia, ya que faltaban menos de quince minutos para que terminara el día de trabajo. Pensó que el hecho de dirigirse al otro edificio le tomaría más de quince minutos y que al regresar su jefe ya no estaría porque no se preocuparía de que aquél documento estuviera en sus manos ese mismo día; por lo que la mujer decidió esconderse en el baño durante los siguientes quince minutos, para que, en caso de que su jefe preguntara por ella nadie supiera en dónde estaba. Planeó que al día siguiente, temprano iría a recoger los papeles, al fin y al cabo, su jefe como siempre, llegaría una hora después.
Pasaron los famosos quince minutos y su plan funcionó. Nadie notó que ella no estaba, el edificio fue cerrado. Nadie volvería sino al siguiente día. Felizmente, la mujer salió del baño pensando en aquel té caliente que esperaba por ella en su casa y ese sillón al que había estado extrañando durante todo el día. Ahora sí podría ir a descansar, pensaba la mujer. Cuando de pronto se encontró con un nuevo problema: no había escapatoria, la puerta había sido cerrada. Ella se aterrorizó por el simple hecho de pensar que pasaría la noche en aquel lugar así que comenzó a pedir ayuda golpeando y gritando a las personas que pasaban por el lugar. Tuvo suerte cuando un hombre le prestó atención. La mujer trató de explicar que estaba atrapada y sin escapatoria. El hombre se dio a la tarea de llamar a la policía.
Después de algunos minutos, tanto la policía como los bomberos, hicieron su aparición, lo que le dio un poco de alivio a la mujer quien pensaba que había encontrado en aquellos elementos, su salvación. No pensaba que su salida de aquel lugar tardaría aun un par de horas en cumplirse. La llegada de patrulla tras patrulla y el juego de luces que provocaban las torretas, provocó que poco a poco la gente se acercara al lugar a preguntar el motivo de su visita. Mientras tanto, la mujer se limitaba a mirar a través de las ventanas tratando de entender lo que afuera se planeaba. Pero en realidad no había plan de rescate. Al ver que el tiempo transcurría y no había movilización alguna, la mujer decidió ayudar a la policía, se dirigió a un escritorio cercano y tomó una hoja de papel grande y un plumón negro con el que escribió una serie de números. Rápidamente se dirigió hacia una de las ventanas para golpearla y mostrar una nota con el número telefónico de quien poseía las llaves del lugar. Pero no fue suficiente, porque surgió un nuevo problema: el número telefónico era de un celular, motivo por el cual todos los ahí presentes pusieron un “pero” para realizar la llamada.
Al ver cómo todos hacían señas al hablar que demostraban que aquella opción no era posible, la mujer no hizo nada más que resignarse a esperar, aunque claro, estaba sumamente desesperada. Pensaba en lo caro que le había salido su flojera, pensaba en el “hubiera” y en lo que pudo haber hecho para evitar su actual situación. “Si tan sólo hubiera ido a recoger el documento” o “debí salir del trabajo y recoger los papeles mañana temprano” pensaba constantemente. Ahora se daba cuenta de que el esconderse en el baño para que su mentira funcionara, había sido la cosa más estúpida, lo que la mantenía ahora sin salida. Pero de nada servía que estuviera arrepentida, porque ahora tenía que preocuparse por salir de ahí o resignarse a pasar la noche dentro de una fría oficina y preparar una buena explicación.
Las manecillas del reloj avanzaban, pero su movimiento parecía tan lento e insoportable para ella mientras observaba que quienes iban a “salvarla” no lograban concretar un plan para lograrlo. Y entre el sonido de las voces y las luces color rojo y azul que giraban constantemente iluminando la oscura oficina, ella intentaba pensar en un nuevo plan para salir, pero su mente estaba bloqueada por la idea de que no lo lograría en esa noche, así como por el miedo de tener que explicar a su jefe el por qué de su presencia en el lugar. Pensaba que por su desobediencia sería despedida, imaginaba cómo viviría sin un trabajo. El miedo provocaba que en su mente pasaran imágenes deprimentes de su futuro. Pero además del miedo, la molestia por no tener saldo en su celular para realizar la llamada, también bloqueaba su mente. En el edificio había una gran cantidad de teléfonos desde los cuales se pudo haber realizado una llamada, pero no lo hizo, porque ello implicaba que fuera descubierta al quedar registrada una llamada en horas fuera de lo establecido.
Poco a poco el cansancio invadió a la mujer, por lo que junto unas cuantas sillas y se recostó, mantuvo su mirada fija en lo que ocurría detrás de la ventana. Pero el movimiento de luces y el sonido provocado por las manecillas, la fueron arrullando. Llevaba más de dos horas y media encerrada sin obtener resultados. Del otro lado de la ventana, los elementos policiacos y bomberos, se retiraban uno tras otro, poco a poco y sin mostrar preocupación alguna por la mujer. Finalmente, uno de los policías decidió realizar la llamada, anunció que poseía una tarjeta telefónica y se dirigió a un teléfono público. La gente que se encontraba ahí aplaudió al policía, en cambio la mujer pensó que pudo haber hecho eso tiempo atrás y que el aplauso no era algo que se mereciera en lo absoluto.
Tomó algunos minutos para que el hombre regresara con la noticia de que el encargado de las llaves estaba en camino. Al saber la nueva noticia, la mujer se alegró y regresó las sillas a su lugar. En menos de diez minutos, el encargado estaba en el lugar, los policías explicaron la situación y le pidieron que abriera el lugar, el trabajador accedió y finalmente la mujer pudo salir.
Al momento de su salida, los policías esperaban un gran agradecimiento y ovación, pero en lugar de eso, la mujer sólo agradeció a su compañero y se dirigió junto con éste a su casa. “No tengo nada que agradecerles a esos, no pudieron sacrificar cuatro pesos para sacarme”, le explicó a su compañero.

EL FLIRS

Flisrs, mojalil, el loco, el viajes, carreras truncas, el avión, etc. Si señores les hablo del buen Pavel, conocido por cursar varias carreras y no terminar ninguna.

Tiene algo muy peculiar. Sueña despierto, si así como lo lee, llega a ver personas, animales, dibujos animados, payasos, y una liebre que lo regaña cuando no va a la escuela.

Una ocasión le vimos hablar con pluto el perro de la tele, claro que él hablaba y el perro no contestaba nada, pero él dice que el perro y él, hablaban en un lenguaje que nadie podía entender.

Ha sido de varias creencias, católico, cristiano, budista, musulmán, comunista, panista, priista, perredista, americanista, lacto vegetariano, etc. Tiene una forma muy peculiar de curar sus enfermedades, si tiene una gripe o tos, sale desnudo a media noche colgándose una bolsa de hielos por la espalda, y corre por toda la cuadra gritando. -¡soy mas fuerte qué tú, gripa hija de mil demonios!

Una anécdota muy interesante de este chico fue el día que tuvo a satán y a chucho rizos de oro juntos, uno recargado en su hombro izquierdo y el otro en el derecho. Dice que el chucho le decía, ponte pedo, te doy permiso, fuma de la verde, no hagas caso a Satanás, haz lo que te digo y un día estarás sentado a la derecha de mi padre, en un congal de prestigio. Mientras en el otro oído se escuchaba que Satanás le decía borondongo, borondongo, fue algo que nunca entendí y el tampoco, pero pos eso le decía el diablo.

También llegó a ser bailarín para mujeres, cosa que le dejó muchas satisfacciones en su vida, dicen las mujeres que lo que les atraía de él, era su movimiento pélvico a la hora de ejecutar su baile.

Ahora tengo tiempo sin saber de él, hay rumores que dicen que anda vagando por el mundo sin rumbo fijo, también que anda gozando de la vida con una chica que conoció en una cantina, otro de los rumores es que fue a pedir trabajo para actor principal para una novela, y que él produciría, dirigiría, actuaría, y sólo necesita el patrocinio, y el nombre de la novela sería “mi vida entre Jesús y Borondongo”

SANTO BURRAZO

cualquier parecido con un pelicano o el burro de shrek es mera coincidencia

Catedrático, estudios en el extranjero, diplomados en diversas partes del mundo, maestrías, etc. Sí, les hablo de el Ernest, también conocido, como el burro, el santo burrazo, el pelicano, el posición t, etc.
El santo burrazo da clases en una pequeña escuela, perteneciente al gobierno. Lo malo es cuando toma una copa de alcohol; se emborracha a tal grado que pierde conocimiento de lo que pasa a su alrededor, y al día siguiente cuando van a reclamarle las cosas

que hizo cuando estaba en ese estado, se ve como pega un brinco al igual que una liebre por el campo, para esconderse y se escucha ¡mamá abre y di que no estoy!
Es un tipo muy peculiar, amante de la música, y siempre le gusta ser el centro de atención, si está en una fiesta y alguien está tocando la guitarra dice- ¡así no va la canción! ¡pásame la guitarra! Toma la guitarra y no toca absolutamente nada, bueno un par de canciones, lástima que esas dos canciones las quiere tocar todo el tiempo.
Su grado de alcoholismo llega a tal grado, que en una ocasión, prefirió orinarse en los pantalones, porque decía que si iba al baño le esconderían la botella o se la acabarían, que mejor la quería guardar.
Cuando está un poco bebido, muestra su musculatura, para atraer a las chicas, diciéndoles ¡nenas dadme calamar fresco yo sabré recompensarles! Mostrando una sonrisa y guiñando el ojo.
También hay que destacar que es un gran anfitrión, siempre nos ha recibido con amabilidad en su casa, bueno afuera en las graditas donde ya les contaré en otra ocasión las cosas que han pasado ahí.
No es fácil que acepte a todos en las graditas, puesto que entre ellos está el hipocondría o reflujos, yo, sus primos, bolavsky amigo de borracheras de semanas del burrazo, el isra o el escorias, etc. Soportando a todos diciendo cantidad enorme de estupideces.

También es un fiel católico y panista, ha llegado a entrar al templo de rodillas, poniéndose nopales con espinas en ellas, para mostrar su fe.

Después de salir de misa, (puesto que es el sacristán, monaguillo, corista, etc.) llega a casa para comer y siempre pide de postre su helado de chocolate mezclado con refresco de cola, pueto que dice es algo de lo más fino.

SEÑORITA LULÚ

¡Julio! Te voy a pedir de favor que no recargues nada en esa pared, porque esa pared es mía, y pues no me gusta estar peleando, y nunca hemos tenido problemas y no quiero tenerlos así que por favor, quita la escoba.

-Si señora contesté a lo que me dijo: gracias y por favor soy señorita y de las de más antes.

Así era lulú, carismática, un poco enojona, de edad madura y soltera, de esas que llenan su casa de aves para que le alegren su estancia, mujer que si escuchaba un ruido en la calle, un grito, un golpe salía corriendo para ver que había pasado; no es que fuera chismosa, era precavida.

Julio fíjate que ayer el velador de enfrente se la pasó a beso y beso con la novia, y pues no está bien eso, que impresión le dan a la ciudad, además pos no está bien. Yo oí voces y salí eran como las tres de la mañana y fue cuando los vi.

Siempre peleaba con la gente porque se estacionaban en la banqueta, que está afuera de su casa, el motivo del enojo era que ella no sabía que mañas tendrían las personas. Así se fue a quejar a presidencia, tránsito y no sé que tantos lados más. Hasta que logró que los agentes de tránsito pusieran un letrero de no estacionar, cosa que fue contraproducente porque cuando se estacionaban sus hermanos o algún pariente llegaba tránsito y les quitaban la placa. Y sólo podía escuchar el grito de lulú ¡Qué barbaridad, esto es un atropello! ¡Mira que quitarme la placa los ingratos! ¿Pos qué se piensan?

Lulú peleaba con todo mundo, con el velador, conmigo, con pericas, con guadañas no porque dicen que existe como ligero romance, con el tránsito y con don solano, un viejito que cuida los coches en la calle y se creé que está enamorado de lulú, pero ella jamás ha volteado a verlo, puesto que pasa el tiempo peleando con todo mundo.

Los domingos si usted acude a misa de una de la tarde; puede ver a lulú ayudando al sacerdote con la comunión, vistiendo su falda hasta los tobillos, sus zapados tipo monja, como tres abrigos y rematando el vestuario de santidad, su velo que le cubre la cara.

EL PERICAS

Tío, amigo, compañero de trabajo, les hablo de “el pericas” respetado en congales, cantinas, bares de todo tipo y otros.

Brazo derecho y tío de guadañas, de quien ya les he hablado antes, apasionado de la fiesta brava, de la poesía, de las armas, las mujeres y el alcohol.
Cada que entra a una cantina las personas se levantan para cederle el lugar puesto que es un acto de admirar el ver como toma tequila, mezcal o su alcoholito. Según la economía del hombre.

Coleccionista de relojes finos, los cuales usa para empeñarlos para poder ir a tomar un trago cuando necesite refrescar el gaznate, sin duda es uno de los personajes más famosos de Irapuato.

Cuenta que en su juventud fue boxeador amateur, en su última pelea narra como en el segundo veinte del primer asalto, recibió un golpe en la quijada que lo dejo viendo estrellitas y besando la lona, su entrenador gritaba ¡párate! ¡Levántate! A lo que pericas respetuosamente contestaba – de pendejo, pega re duro.

Ya No Existen Caballeros

Recordando uno; de la gran cantidad de empleos que he tenido, era el de lavacoches en un estacionamiento. No cualquier lavacoches, tenía lic en lavacoches con maestría en viene viene.
Entró una señora en su auto, dándome cuenta que no era muy hábil para manejar decidí acudir en su ayuda, parándome detrás del auto para echarle aguas.

En eso baja la ventanilla y me dice: ¡joven creé qué no me sé estacionar! ¡Sola puedo! Está bien señora usted disculpe, respondí y me di la vuelta, en eso escucho un golpe contra la pared y veo a la mujer molesta por estampar la defensa en la pared, dándole un buen rayón.

En ese mismo momento veo una señora que luchaba con su auto y le di una ayuda, gentilmente agradeció con un movimiento de cabeza y una sonrisa. Y bajando de otro auto una señora me grita ¡joven, joven a mí por qué diablos no me ayuda eh! ¡No puede ser qué servicio! Dijo la señora molesta y saliéndose del estacionamiento.

Tres de la tarde, termina mi turno; camino para tomar el camión que me llevará a casa, veo un señor que se detiene para ceder el paso a unas muchachas y una de las muchachas dice: -nos dio el paso, sólo para ver nuestro trasero, viejo caliente.

A lo que yo pude observar el señor ya no podía calentarse tanto por la edad avanzada y el trasero de las muchachas era como de paletero en bajada.

Llegando a la parada de camiones, baja una señora con varias bolsas, un muchacho se acerca y ofrece su ayuda, a lo que la señora amablemente contesta: -¡No gracias, me ves coja o manca para que no pueda hacer las cosas!

Subí al camión, me siento y saco mi revista decidiendo pasar ameno un rato, el chofer arranca y para a los pocos metros para subir pasaje. Veo que suben unas muchachas de secundaria,, notándolo por el uniforme, me levanto de mi lugar y le digo: señorita siéntese, -gracias contestó y en cuanto me volteé, escuche como le dice a su amiga, viejo pendejo déjalo que se canse. Por fin bajo del camión; camino a casa pensando en como la sociedad se queja de que no hay caballeros, pero uno se porta amable y la gente lo critica, hace una mala cara o simplemente te tachan de caliente, pero mientras haya quien agradezca los gestos de amabilidad, mientras exista una sola dama hay que tender la mano en lo que uno pueda, no importa que lo tachen de pendejo.

EL NIÑO

Antes de empezar con mi escrito quiero recomendarles las siguientes páginas, avaladas por mí y también por el dueño de éstas, RUBEN "el niño" que es de quien hoy les hablaré."http://estamonio2.blogspot.com/ y http://estamonio.blogspot.com/

Escritor, amante de la buena música, entregado a su trabajo, con una mente que viaja por el universo sin conocer fronteras y barreras que lo detengan, les hablo de Rubén conocido como “el niño”. Cuando le pregunté en una entrevista que realmente como era me contestó con estas sabias palabras.

Yo nací en una ribera del Arauca vibrador, soy hermano de la espuma, de la garza, de las rosas y del sol y del sol. Actualmente estoy dedicado profesionalmente, a ser el "viejo del costal". ¡Ah, y en otra vida fui un periquito australiano!

Amante de los dibujos animados, lo podemos observar con su taza de el oso Poh y en el cuarto de baño podemos ver a Daisy la patita, adornando y dándole una vista de armonía y paz. Puesto que es él lugar favorito de nuestro hermano para escribir esos pensamientos tan profundos, dice que deja todo lo malo y se llena su espíritu de tranquilidad para poder plasmar sus letras.

Le pedí de favor que me regalara una foto. Me mandó ésta; que de ponerse en subasta vale alrededor de tres a cuatro millones de euros. Porque deja notar su sencillez, cubierto por esa bata de baño, su taza de poh llena de chocolate caliente, y una cara mostrando que el chocolate le había quemado un poco la boca.

Esa foto fue tomada antes de que entrara en su sagrada biblioteca, donde lee gran cantidad de libros, revistas de vaqueros, lucha libre, policíacas, periódicos y su favorita la alarma de la cual tiene todos los números. También escribe para importantes páginas de Internet, en libretas, y a veces en paredes, todo esto desde su biblioteca, su santuario, su baño, compañero de él, en las buenas y en las malas. Es quien ha visto derramar sus lágrimas, o quien ha visto su sonrisa de felicidad después de tener algún problema atorado, o simplemente confidente de amor. Por eso es que el niño ha adoptado a su baño, como templo sagrado. Para entrar a él, se tiene que vestir de igual forma como se ve en la foto, si no. Es como si usted entrara a la iglesia católica desnudo. O fuera a la india y matara una rata blanca de algún templo.

Bueno me despido y sólo recomiendo que vean los blogs que les recomendé. Próximamente saldrá a la venta el libro mi historia desde el templo escrita por el mismo niño.

UN SUEÑO

Dedicado con el cariño y respeto que merece mi gran amiga Berenice.

SUEÑO

un bosque, lleno de árboles altos; casi imposible ver su copa, camino dando vueltas, sin poder salir del bosque. Se escucha el caer del agua por la cascada, se puede saborear y sentir el agua limpia y fresca.

A lo lejos puedo ver la sombra de una silueta, camino rumbo a ésta, y al estar a pocos metros, te levantas, sólo veo como caminas alejándote de mi encuentro, te persigo pero evades mi camino, corro hacia tu sombra intentando tocarte pero es en vano, tu caminar es más rápido que el viento. Me detengo sólo para observarte, y tu sombra se detiene para dejarse admirar. Te hablo pero no me escuchas, intento gritar tu nombre pero no puedo, me falta voz, te llamo sólo con la mirada pero en cuanto camino hacia ti, te vuelves a alejar dejando un calvario en mí.

Canta la lechuza; se escucha su aletear y un chillido de un ratón presa de sus garras para ser alimento de ésta. Se escucha el canto de muchas aves desde el cenzontle, alegrando tu camino, hasta el cuervo queriendo arrancarme los ojos para que quite la vista de tu sombra, cuidando tu corazón al igual que las espinas a las flores.

Te sigo hasta la cascada, veo como la silueta entra en el agua cristalina y la sombra se convierte en tu cuerpo. el agua cae sobre tus cabellos largos, bañando tu cuerpo desnudo, lavando cada centímetro de tu piel apiñonada. Me acerco despacio para no espantarte, no haces movimiento alguno, el cuervo con la vista sigue mi caminar, doy varios pasos encontrándome a solo un par de pasos más de tu cuerpo, te acercas a mí, dispones a besar mis labios, y cuando estás a punto de besarme, ataca el cuervo mis ojos, arrancándolos de mí, se ve como sangran y doy vueltas por sin ningún lado, he perdido tu rastro no te puedo ver, intento hablarte y no me sale la voz.
En eso siento que toca tu mano mi cara, despacio, dando una muestra de cariño de amor, la caricia hace que despierte de mi sueño, con lágrimas e intentando volver a dormir noche a noche para verte en la cascada

RECUERDO DE MADRE

Recordando a la madre

Hora pico, gente estresada por las calles, filas de autos, el semáforo en rojo. Se puede ver a un mimo en la esquina, haciendo liviano el rato para los automovilistas, también la señora vendiendo chicles, el tragafuegos en otro lado, el niño haciendo malabares con piedras, las edecanes dando volantes para que la gente acuda a diversos negocios nocturnos, etc.

Luz verde; ¡avanzan los carros! Y emprendemos el camino, de verde cambia a amarillo, freno el auto y un caballero de unos sesenta años, hace sonar el claxon de su carro, recordándome a mi dulce madre. Molesto saco la mano por la ventanilla y contesto con mi brazo cerrando el puño y levantándolo con fuerza. Regresa el verde y avanzo viendo por el espejo retrovisor al señor que me había agredido y mostrándole mi dedo, seguido de una sonrisa.

Sigo me andar por las calles un ciclista se me atraviesa, valiéndole su vida y mi auto freno con fuerza, haciendo que las llantas del coche hicieran su rechinar y dejaran su huella en la calle, yo como todo buen mexicano le grité con fuerza ¡seguro tragaras ligas animal! y al ver que no se inmutó ante mi comentario; soné el claxon recordándole a su santísima madre. (bueno en realidad no sé si era santa, pero en México todas las madres son santas) y él al escuchar el sonido volteó molesto y me grito algo que no escuche pero me lo imagino.

Cabe destacar que en México hay cosas que nos pueden como mexicanos, que pierda la selección mexicana, que la comida no tenga chile, que nos bajen a la novia, o nos pidan a la hermana y por último que nos digan con dulce melodía o con mímica ¡chinga tu madre! Eso si que duele, a uno como mexicano le llega hasta el fondo del corazón, en el rincón más pequeño del corazón entran esas palabras. Esa frase que hace que a cualquier mexicano por muy miedoso le salga lo hombre cierre el puño y peleé. Porque a uno le podrán hacer o decir lo que quieran, pero una mentada jamás.

Antes de llegar a mi casa a un par de cuadras, un rancherito en su bicicleta se me cruza en mi camino y estuve a punto de ponerle un golpe con el carro. ¡Cabrón fíjate, vas y chingas a tu madre! Fueron mis palabras de coraje y valor, seguí mi camino; llegando a mi casa veo por el espejo retrovisor al rancherito llegando también como en busca de pleito y con una voz dulce y sacando santo pistolón me dice: mire amigo con mi madrecita santa no se meta, que ella no le hizo nada a usted así que pa la otra mejor piense lo que dice ¿o quere que lo arreglemos de una vez? A lo que le contesté pues fíjese cuando ande en la bici casi lo mato. Volvió a su vehículo y emprendió su camino.

Al verlo lejos me recargué en el automóvil cerré los ojos, las piernas me temblaron al igual que las manos, algo se me subió a la garganta y mi frente se llenó de sudor. Y prometí no volver a mentar la madre a alguien por mucho coraje que tenga, y si alguien lo hacía conmigo sonreír y agradecer que me hicieran recordar a mi

santa madre.

Estela

Un domingo en los que uno se despierta y no tiene nada que hacer, tomé la decisión de levantarme y no quedarme en casa aplastado viendo películas, salí a caminar por el centro, viendo los negocios de menudo repletos, llenos de gente cruda. Siguiendo mi caminar pasé por uno de los templos; decidí entrar, rogando a dios que no me fuera a hacer daño el entrar al templo.

Yo sentado hasta la parte de atrás, sin poner mucha atención, pero viendo el comportamiento de cada una de las personas del templo, que juanita echándole el ojo a Miguel, hijo mayor de doña Hortensia, doña Hortensia hablando con doña María, criticando el vestido que tenía camelia y así me di cuenta que no era el único que no ponía atención en misa.

El padre siguió hablando de no se cuantas cosas más y en eso, empezó a cantar el coro, que se componía de puros familiares, y siempre que cantaba el coro no faltaba doña Rosita, que soltaba su gran voz en el templo haciendo notar un poco su desafinada garganta, pero también se veía el sentimiento que le ponía y al oírla siempre pensaba; si así canta en las fiestas han de estar buenas las pachangas espero y un día me invite.

En eso volteé hacia donde estaba el coro, y me di cuenta de una integrante nueva, la cual no conocía, pero me quedé impresionado al verla. Por un instante su mirada y la mía se cruzaron por un instante.

Me quedé pensando en esa chica, todo lo que restaba de la misa, y sin el valor de voltear para ver nuevamente sus ojos, terminó la misa, y salí del templo a comer unos buñuelos con atole caliente, en eso cuando me los estaban entregando, llegó ella a pedir lo mismo. Me quedé pasmado sonreí y saludé educadamente.
Le pregunté ¿es nueva en el coro? – estuve cuando era chica pero me fui un tiempo para terminar mis estudios y he vuelto. ¿qué estudiaste? - derecho respondió a lo que dije: por fin alguien que me podrá sacar del tambo cuando ande borracho. A lo que con tan educada voz contestó ¡claro, siempre y cuando se paguen mis honorarios! Sonreí y dije claro que lo haré, bueno me retiro señorita y espero un día volver a platicar con usted.

No fallé el siguiente domingo a misa, ahí estaba puntual, hacía todo con tal de ver a esa chica que por cierto aún no sabía su nombre, pero que se me había clavado en el cerebro y en el corazón. ¡no seas tonto no te enamores de esa chica! Me decía todos los días, yo mismo me regañaba y pensaba que era algo ilógico, ella es muy religiosa y yo ni creyente soy, bueno hay tantas diferencias. Pero a la vez me decía, puede que sea igual de soñadora que tú, que tenga los mismos ideales.
¡toro deja de pensar tonterías! Volvían esas palabras a mi mente.

Por la tarde estaba tomando una nieve en el centro , cuando esa mujer de nombre desconocido para mí, pasó y le dije con amable voz: -buenas tardes, ¿gusta una nieve o una paleta? –buenas tardes respondió con una sonrisa, gracias por la invitación de la nieve, mejor para otro día.
Anímese ¿qué tanto se tarda en comer una nieve? sonrió y acepto mi invitación.
Sorprendido la invité a tomar asiento y estuvimos platicando largo tiempo, nos quedamos viendo a los ojos, me acerqué para darle un beso y ella se acercó a mí de igual forma y cuando estuvimos a punto de juntar nuestros labios, se despegó, se levantó y partió, el siguiente fin de semana fui a misa y para mi sorpresa su lugar estaba vacío en el coro. Y nunca más supe de ella más que en mis sueños y recuerdos. Siendo una estela de luz por minutos en mi vida. De ahí cada que paso los domingos a misa entro y me fijo a donde está el coro, rogando que esté estela. Aunque hasta la fecha no he vuelto a verla pero cada domingo que pase por el templo seguiré asomándome a ver si veo aquella estela de luz en mi vida.