En mi largo recorrido por el mundo, llegué a una fiesta donde encrontré cantidad impresionante de personas, que por su porte podríamos decir que son de otra clase social, la verdad no sé cómo me pudieron permitir la entrada
jueves, 25 de junio de 2009
Fiestas
En mi largo recorrido por el mundo, llegué a una fiesta donde encrontré cantidad impresionante de personas, que por su porte podríamos decir que son de otra clase social, la verdad no sé cómo me pudieron permitir la entrada
miércoles, 10 de junio de 2009
Una Chica Polifacética
Hoy me tocará hablarles de una mujer que tengo el grato honor de conocerla, ella es simpática, de buen ver, agradable y de un excelente humor. Pero tiene algo en la cabeza que a veces no le funciona muy bien que digamos, digamos que tiene problemas de personalidad, a veces se comporta de manera muy fresa, otras ocasiones te habla de política y te dice que la izquierda es el mejor partido, luego te dice que lo mejor es la derecha, luego se la pasa escuchando música pop y al día siguiente escucha sólo narcocorrido. Tiene acentos de diferentes tipos, del sur del país, luego del centro. A veces un poco achilangada y ahora la modalidad de hablar como la gente del norte. ¡ah que caray!
Llega a contar historias que son creíbles y otras que no mucho, por ejemplo un día estábamos platicando sobre los tacos y todos decíamos que no sabíamos si en alguna taquería nos hubiesen puesto carne fina de perro, ella nos contó la siguiente historia:
Hace un tiempo estábamos en casa de una prima, teníamos algo de hambre puesto que no habíamos desayunado, ni comido eran como las cinco de la tarde, y la causa es porque estábamos cuidando la perra de mi prima que ya era un poco vieja, de raza Gran Danés, fue entonces cuando la perra, sacó la lengua, torció la cola y estiró la pata.
Las dos lloramos mucho a la hora de ver al pobre animal muerto.
Lo cargamos para ponerlo en un tambo de doscientos litros, ¡válgame Dios, estaba repesado! Mi prima dijo incinerémosle mientras le rezamos, unas cuantas cosas pa que llegue al cielo de los perros. Le pusimos gasolina y lo encendimos, de pronto comenzó a dar un mal olor por los pelos del animal que se quemaban, pero después de un rato se cocinó el animal y le dije a mi prima hay que probar la carne a ver que tal sabe.
Fui por un cuchillo y comenzamos a comer poco a poco, comenzando por la pierna y luego la costilla, era mucha nuestra hambre y nos supo delicioso aunque nos llenamos rápidamente, eso sí por cada mordida de perro soltábamos una lágrima de dolor.
Puede que piensen que me invento esto, pero en realidad pasó, lo del perro no sé, pero ella me lo contó y por suerte tengo testigos, porque si no, me lincharían por hocicón.
Llega a contar historias que son creíbles y otras que no mucho, por ejemplo un día estábamos platicando sobre los tacos y todos decíamos que no sabíamos si en alguna taquería nos hubiesen puesto carne fina de perro, ella nos contó la siguiente historia:
Hace un tiempo estábamos en casa de una prima, teníamos algo de hambre puesto que no habíamos desayunado, ni comido eran como las cinco de la tarde, y la causa es porque estábamos cuidando la perra de mi prima que ya era un poco vieja, de raza Gran Danés, fue entonces cuando la perra, sacó la lengua, torció la cola y estiró la pata.
Las dos lloramos mucho a la hora de ver al pobre animal muerto.
Lo cargamos para ponerlo en un tambo de doscientos litros, ¡válgame Dios, estaba repesado! Mi prima dijo incinerémosle mientras le rezamos, unas cuantas cosas pa que llegue al cielo de los perros. Le pusimos gasolina y lo encendimos, de pronto comenzó a dar un mal olor por los pelos del animal que se quemaban, pero después de un rato se cocinó el animal y le dije a mi prima hay que probar la carne a ver que tal sabe.
Fui por un cuchillo y comenzamos a comer poco a poco, comenzando por la pierna y luego la costilla, era mucha nuestra hambre y nos supo delicioso aunque nos llenamos rápidamente, eso sí por cada mordida de perro soltábamos una lágrima de dolor.
Puede que piensen que me invento esto, pero en realidad pasó, lo del perro no sé, pero ella me lo contó y por suerte tengo testigos, porque si no, me lincharían por hocicón.
miércoles, 13 de mayo de 2009
MÉXICO EXPRESANDO SU AMOR
CHAVA FLORES
Nacido en el barrio de La Merced, (parte del Centro Histórico de la Ciudad de México )y el gran "" Chava Flores" ahora forma parte de la historia de nuestro México querido, conocido en todo lugar por sus canciones ¡qué digo canciones, obras maestras! Quien describió paso a paso el actuar del mexicano a través de sus diferentes formas de vida, desde como actúa el mexicano en un nacimiento hasta el día de su muerte.
Nos da un paseo y descripción del México perfecto, de un sábado en el distrito federal con la canción del mismo nombre que empieza de la siguiente manera
Sábado Distrito Federal,
Sábado Distrito Federal,
Sábado Distrito Federal,
¡Ay, ay, ay!
Desde las diez ya no hay donde parar el coche,
ni un ruletero que lo quiera a uno llevar,
llegar al Centro, atravesarlo es un desmoche,
un hormiguero no tiene tanto animal…
En esta canción no falta ningún detalle de nuestro queridísimo distrito federal, además tiene la forma de verlo con una simpatía y no con el enojo de la mayoría que los describen.
Una ocasión me encontré caminando por un gran salón de fiestas, (por causas de fuerza mayor, tenía puesto un traje) me asomé al estacionamiento, vi a un par de conocidos en él, me acerqué a saludarles e inmediatamente entré con ellos al salón, a degustar una rica cena, peculiares como todas las fiestas de salón, ¡muy ricas! Pero siempre dejan gran hueco en el estomago y que uno lo tiene que rellenar con algo de alcohol. No sé a donde se fueron mis conocidos pero yo me quedé platicando con los novios y familiares de ellos, bailé con la novia, me tomé fotos y hasta salí en una revista de esas que de alta sociedad. Inmediatamente me vino a la cabeza aquella canción de chava flores donde hace mención a los gorrones y pues me vi claramente identificado.
Tiene una canción muy hermosa donde habla de cómo hubo una tienda en un pueblo y ahí se te vendía lo que quisiera, pero todo manejando un albur tan fino que muchos al escuchar la canción no se dan cuenta de que en cada verso mete un albur.
Tuve una tienda en mi pueblo, precioso lugar,
te vendía de un camote de Puebla a un milagro a san Buto,
pitos, pistolas pa´ niños te hacía yo comprar,
pa´ tu cruda una panza, te inflaba una llanta al minuto….
Grandes cantantes fueron intérpretes de sus lindas canciones, Pedro Infante, el gran Tin Tan, Miguel Aceves Mejía, Rubén Schwartzman, Óscar Chávez, etc. En canciones como carta a Ufemia, el gato viudo, chorro de voz, la taquiza, la bartola, etc. ¡cuántos no han cantado estas lindas letras!
Cuando acudimos a un funeral ya sea porque lo conocíamos o no podemos escuchar la canción de “cerró sus ojitos Cleto” y nos daremos cuenta de cómo pasa cada una de las cosas de la canción donde el muerto pasa a segundo término y lo más bonito es la verbena que se hace.
Tuve una amiga que un día le iba a tomar una foto, tardé cerca de hora y media para poderle tomar la fotografía que le mandaría a su novio. Ponía mil pretextos: ¡Salgo gorda, se me ve un lunar que no me gusta, el pelo no se me ve bien, salgo con los ojos cerrados, etc.! Lo único que le pude decir fue ¡párale estas igual que la canción del retrato de Manuela! Y pues le tuve que poner la canción porque esta amiga no conocía.
Me permito poner toda la canción, con esto muchas personas recordaran la canción cada que se tome una fotografía y no queden muy conformes.
A Manuela su retrato le pidió el novio Fidel
y se fue emperifollada a retratarse para él;
se pintó cuatro lunares, se quitó cofia y mandil
y mandó hacer seis postales, tres de frente y tres perfil,
y pensó en dedicatorias pa' Fidel el albañil.
Click, click, click. El retrato ya salió.
Click, click, click.¡Señorita se movió!
Click, click, click. Probaremos otra vez,
pero afine la mirada pa' que no salga al revés
y no enseñe los colmillos que parece Lucifer.
El retrato de Manuela nadie lo reconoció,
retocadas las viruelas su semblante se perdió;
parecía una princesita, muñequita de biscuit,
con su moño colorado y la manita puesta aquí,
la mirada de quien dice:
"¿Ya me ven…? Pues soy así".
Click, click, click. El retrato ya salió.
Click, click, click. El artista se vació.
Click, click, click. Suprimamos el perfil
porque sale la verruga que le crece en la nariz
y se ve re copetona, parece una codorniz.
"El retrato es pa' tus ojos y el original pa' ti",
decía la dedicatoria pa' Fidel el albañil,
quien la recibió amoroso, todo lleno de pasión
y la metió en la cartera que guarda en el pantalón,
en una bolsa trasera, muy cerca del …¡corazón!
Click, click, click. El retrato ya salió.
Click, click, click. Con los cuates presumió.
Click, click, click. Hoy se casa Fidelín,
el retrato de Manuela fue la causa de este fin.
"El retrato es pa' tus ojos y el original pa' ti"
Chava flores hace honor a todo, bautizos, bodas, funerales, fiestas, a los gorrones, gente de altos mandos, del pueblo, de las grandes vecindades, de todo lo que nos caracteriza por ser buenos mexicanos.
“el Hacedor de Canciones” nos deja la mejor cronología que lleva el mexicano, desde los sueños, como en a que le tiras cuando sueñas mexicano, y que muchos dicen esa frase cuando alguien dice uno de sus sueños y pensar que gran parte de los que las dicen no saben que el gran Chava Flores compuso esta hermosa letra.
Por eso quiero comenzar los escritos, de México Expresando su Amor, que hablará de la magia que tiene el mexicano para hablar y actuar. ¡y qué mejor forma de empezar con el gran amigo, que sabe realmente lo que es México! ¡Don Chava Flores!
EL ORINAR
¡Qué placer, sí señor! Es el grato sentir de una persona cuando va a orinar, no se diga cuando uno va caminando y le queda un largo recorrido por llegar a su casa o a un lugar donde pueda deshacer todo lo que lleva en su interior y por más que camina, siente que falta más para llegar al lugar, caminas y caminas a un paso tan rápido que hasta llegas a correr, cada vez es más tu desesperación, buscas un baldío, un baño público, una llanta cual si fueses perro, o simplemente la esquinita de una calle, ¡pero Dios santo, todo está lleno y de personas! Que si lo haces no te comprenderían y le hablarían a algún policía sin ponerse a pensar en tu sufrimiento y dolor que llevas dentro.
Al fin llegas a casa, entras corriendo quieres abrir la puerta del baño ¡maldita sea hay alguien adentro! Buscas otro lugar ya sea en el patio o un arbolito plantado en el jardín, ¡que delicia! Sientes es fluir de todo lo que llevas por dentro de tu ser, esa orina llamada, pipi, agua amarilla, de limón, piña, agua de riñón, etc.
Tantas formas que tiene, el mexicano de llamarle:
Echar una meada o miada según te acomode más, echar una firma, hacer de las aguas, mandar el nuevo diluvio universal, hacer pis, pipí, voy a regar las plantas, voy a mí-arbolito, voy a llevar al señor patas de bola a que declare, voy a llevar el pájaro a que cante, voy a cambiarle el agua al perico, (en ocasiones es periquito australiano pero pues todos dicen que es perico tirándole a guajolote) o cuando va alguno de tus amigos le dices andas bien de la espalda para que lleves la mía (siempre usando el buen albur característico del mexicano), también se dice voy a hacer de las aguas, voy a abrir la manguera para que desfogue tanto que trae, voy a abrir las compuertas que se revienta la presa, ya vuelvo que el río esta por desbocar en el mar, etc.
En fin tanta palabra linda y habilidad que tiene nuestro léxico mexicano para decir un sin fin de cosas que contribuyen internacionalmente y hacen que México exprese su amor.
Nombres
¡Qué lindo es tener un hijo! Imagino, puesto que nunca lo he tenido, aunque el otro día me pegaron un sustito y me puse a pensar en cómo se llamaría la criatura que vendría al mundo. Por suerte ese susto que me pegaron sólo quedó en el susto ya que en ese momento no era lo más indicado.
Me puse a analizar los nombres y muchos me dieron risa, unos en albur otros con nombres ingleses y con apellidos que no le combinaban mucho.
Un día caminando por el panteón de Irapuato, Guanajuato, acompañado de un gran amigo y escritor, amigo de borracheras y alucines con esto de las letras encontramos una tumba con el nombre de José Xoconostle Zanches, a lo que no pudimos evitar la carcajada y dijimos ¡este cabrón murió de carrilla! En caso de que vaya al cielo, hasta el mismo San Pedro le hará un par de burlas.
Seguramente si este difunto fue a la escuela, los chamacos no tuvieron que ponerle apodo puesto que si alguien le pusiera apodo le mejoraría el nombre. ¡Imagínense ¡ cuando el profesor decía José Xoconostle Zanches todos los compañeros se reían y el maestro junto con ellos. Dejemos a xoconostle en paz ya que ha de pensar ¡aún de muerto me siguen chingando!
O no falta la persona que ponga el nombre del santo que ve en el calendario, sin ponerse a investigar si existió el santo o no, pero le ponen como diga en el calendario, Próculo, expedito, filogonio, o simplemente ven que dice Aniv de la rev (aniversario de la revolución) y la gente piensa ¡qué lindo nombre aniv de la rev, debió ser un santo que vivía en Arabia o en uno de esos países extraños!
También hay nombres que no quedan con los apellidos como Brandon Pérez, Rachael López, hasta caso curioso un nombre de una chica era “lady di” , o los muy católicos Jesucristo, virgen santa de Guadalupe, etc.
Y en la lista de tanto nombre les presento los de los albures más conocidos Semen de los dioses Guerrero, Ana Lisa Meltrozo, César Noso, Edgar Gajo, Edgar Ganta, Ester Mosobicho, Lola Meraz, Lucas Poso, Lucila Tanga, Olga Disima de Loyo, Olga Seosa, Omar Ciano, Omar Garita, Omar Icón, Antonio Bragueta Suelta, Agustín Cabeza Compostizo, Román Calavera Calva, Alberto Comino Grande, Pascual Conejo Enamorado, Señor Dios Pujo, Jesús Están Camino, Eva Fina Segura, Margarita Flores del Campo, Isolina Gato, Sardina, José Luis Lamata Feliz, Amparo Loro Raro, Señora Macarrilla Franco, miguel Marco Gol, Ana Mier de Cilla, Catón Nino Garabato, Rosa Pecho abierto y del Cacho, Evaristo Pierna vierta Zas, Presentación de Piernas, José de la Polla, Elsa Norión.
Por eso les pido a todos que cuando piensen en el nombre de su hijo o hija piensen que va a ir a la escuela, y si ya son muy carrilla ustedes, pues pónganle un nombre que siga ayudando a que México muestre su amor.
CASCARITA FUTBOLERA
¡Gooooooool! Gritábamos cada que algún chiquillo de nosotros anotaba en la puerta contraria, generalmente hecha de latas, piedras o las mochilas escolares que era para lo que más servían en aquel entonces.
Tres muchachos nos juntábamos diario a cascarear en la calle, todos nos conocíamos, Leoncio que era el mayor, Charlie el portero, que por su tamaño era fácil meterle gol por la parte de arriba y yo que realmente no era muy bueno, pero tenía un toque para pegarle al balón de envidia. Charlie era bueno en la portería y retador, hacía que aquellos jugadores aficionados pero con sobrenombres de jugadores estrellas perdieran su juicio, Leoncio recuerdo que le pegaba con tal fuerza que si alguien tenía la mala suerte de sentir el balón en su cara, no se levantaría en un buen rato y quedaría viendo estrellitas.
Llegábamos a la casa después de un arduo día de estudio, comíamos y nos salíamos a jugar a la calle para calentar motores, luego nos íbamos a jugar al parque donde se encontraban jugadores de gran nivel, de esos que cuando les pasabas por un lado, sentías como rápidamente su pierna te daba un golpe que sólo podías decir ¡hijo de perra! Ya vendrá la mía.
Siempre éramos de las retas que más tiempo duraban en la cancha, misteriosamente siempre salíamos de pleito, no por mí claro, en ese entonces yo le medio sacaba a que nos pararan una joda, puesto que íbamos tres de la privada contra veinte de la colonia vecina.
Una ocasión estábamos jugando, un gran partido, teníamos a toda la afición viendo el juego, cabe destacar que eran personas que en sus tiempos libres inhalaban resistol amarillo en unas bolsas plásticas, cosa que a nosotros nos valía sombrilla; en lo único que podíamos pensar era en meter un gol.
Charlie toma el balón, lo lanza con la mano y cae en mis pies, burlé a uno, iba a correr pero lo mío no era la velocidad, entonces le di el pase a Leoncio, quien corrió por el balón, tuvo el control entró hasta la cocina, tiró desgraciadamente pegó en el poste, pero al rebotar dio en la cabeza del portero y entró a la puerta. Todos gritamos ¡goooool! Pero Leoncio tenía una manera muy peculiar de festejar: corría empuñando su mano y decía unas hermosas palabras que parecían oración ¡qué su puta madre! Cosa que al equipo contrario no le agradó mucho.
Después de varios, goles y festejos emotivos, perdieron por un par de goles.
Yo tenía una tos sumamente grave que después de un rato de correr, comenzaba a toser y a toser hasta que fluía un gran vómito de mi ser que la boca no bastaba para eso y pedía auxilio por mi nariz.
El chiste es que ganamos y fuimos a cobrar lo del refresco, pues se había pactado antes del juego que el equipo perdedor, pagaría la cantidad de diez pesos al otro equipo para el refre. Ellos se molestaron y dijeron que no había valido los últimos goles, Leoncio el mayor de nosotros les dijo, ¡tráguense su refresco bola de jotos! Charlie les comenzó a decir cosas y pues ni modo de rajarme, tuve que entrar al acto de los insultos.
Comenzó a llover con tal fuerza que tuvimos que salir corriendo, no era agua realmente, eran unas rocas que nos comenzaron a lanzar, y de ser pocos jugadores, se convirtieron como en treinta muchachos ardidos por un par de mentadas de madre que les cambiamos por los refrescos, corríamos mientras gritábamos ¡sin piedras putos! Pero no les agradó la idea y nos echaron a pedradas del estadio.
Llegamos a un lugar donde nuestras vidas estuvieran a salvo de la muchedumbre enardecida y comenzamos a reír, entré a la casa por el balón y nos pusimos a jugar en la calle, tomando de portería el poste de teléfono y de red, el portón del vecino, que milagrosamente nunca nos dijo nada por los balonazos estrellados en su casa, la única regla que pusimos antes de cascarear fue: no vale aventar piedras al terminar el partido.
RETRUÉCANO
La real academia de la lengua española nos dice que un retruécano es:
• Inversión de los términos de una proposición o cláusula en otra subsiguiente para que el sentido de esta última forme contraste o antítesis con el de la anterior. U. para referirse a otros juegos de palabras.
• Figura que consiste en aquella inversión de términos.
Y el mexicano hace uso de estas palabras todos los días, no se diga para usar el albur, chiste o cualquier artimaña para sonreír un poco.
Es donde el orden si altera el resultado.
Una ves se armó un chisme cuando unos señores estaban discutiendo sobre la cura de el SIDA, unos decían el SIDA no tiene cura, mientras otros decían el SIDA tiene cura, una mujer de esas que casi no les gusta el chisme y por cierto no abundan sin querer escuchó que el cura tiene SIDA, inmediatamente fue a contarle a otras que el pobre padrecito tenía esa enfermedad, porque seguramente se había metido con no sé que mujer del rumbo, armando un enorme chisme.
También es muy usado por el mexicano para decir un sin fin de cosas a otros amigos, como cuando ellos tienen una hermana de muy buen ver. Diciéndoles en broma “no es lo mismo la cómoda de tu hermana” que “acomódame a tu hermana”. O cuando pasan por un puesto donde una mujer joven vende semillas no falta el que diga: no es lo mismo “el puesto de pepitas” a “¡cómo te has puesto pepita” singular estas opiniones ¿no lo creen?
O cuando uno ve a una mujer muy linda y blanca de su tez, que se parece a la misma blanca nieves y viene a la mente aquel otro dicho, no es lo mismo “blancas pelotas de nieve” a ”Blanca Nieves en pelotas”
Cuando uno cursa la secundaria nunca falta el que esté buscando un retruécano para alguna de las compañeras o simplemente para hacer reír a sus demás compañeros de la clase.
Diciendo no es lo mismo:
“Sentir un hambre atroz” a “sentir un hombre a tras”, “una cinta negra” a, “una negra en cinta”, “Juan, melón y tierra” a “Juan me lo entierra”, “más turbado que un mono” a “un mono masturbado”, “mi prima Lina se va” a “vaselina pa mi prima”, “mi vecina de encima” a “encima de mi vecina”, “la lechuga de parcela” a “las pechugas de Marcela”, “mi hija, esputa y no excrementa” a “mi hija es puta, y no escarmienta”, “un abrigo de señora” a “una señora de abrigo”, “un metro de encaje negro” a “un negro te encaje el metro”
¡Uy! Cuantas formas de retruécanos tenemos los mexicanos, para estar haciendo reír, a otras personas o simplemente para matar ratos libres en los que mejor uno pudiese estar trabajando en alguna cosa así como yo debería estar haciéndolo.
Bueno recuerden que no es lo mismo “México expresando su amor” a “su amor expresando en México”
TELÉFONO DESCOMPUESTO
Un juego muy conocido en México, donde uno de niño lo juega al por mayor y ríe a lo grande al ver como cambia la información de un lugar a otro, pero un día me pasó ya estando un poco mayor y en algo que se convirtió en algo grave.
Hace unos años, comenzó a sonar el timbre de la casa, sonaba rápidamente y sin parar. Desperté vi el reloj; eran las cinco y treinta de la mañana, molesto fui a ver quien tocaba, abro la puerta y era la señora que nos ayudaba en la casa con el aseo.
Tendida en llanto como desesperada, mi hermana y yo le preguntamos ¿qué tiene, qué le pasa? Ella nos contó que había muerto su nieta. Le dije que se calmara y pues tenía la ayuda que necesitara de nuestra parte.
Salí a llamarle por teléfono a mi tía para comentarle el punto, me contestó un poco dormida y le dije:- oye fíjate que murió la hija de Jose (su nombre era mercedes pero a ella le gustaba más Josefina, entonces de cariño le decíamos Jose), a lo que me contestó, Mónica, no sé su nombre... y por arte de magia se cortó la llamada.
A los pocos minutos llegan a mi casa a preguntarme ¿qué pasó? A lo que dije: -pues murió la nieta de Jose. Pensé: mira todos están muy preocupados, en eso mi tío comienza a reír, y me dice: -es que me llamó mi hermana, diciéndome que le habías marcado para decirle que habían matado a la nieta de Jorge, entonces ella pensó que era mi nieta. Déjame llamarle para aclarar las cosas.
Cuando me vio mi tía, sonrió, pero también se le notaba una cara con ganas de darme una recordadita con mucho cariño. Claro que entendió que ella media dormida y mal servicio de los teléfonos. Había sido la mejor mezcla para obtener un gran juego de teléfono descompuesto, que es un gran juego que practican los chiquillos cuando "México expresa su amor"
LA MASTURBACIÓN
Algo muy conocido por el adolescente y ya más grandes, dado en hombres como mujeres, en la Real Academia de la Lengua Española nos dice que la masturbación es la estimulación de los órganos genitales o de zonas erógenas con la mano o por otro medio para proporcionar goce sexual.
Tiene gran cantidades enormes de llamársele en nuestro México, chaqueta, puñeta, chaira, quitarle las plumas al guajolote, (puede ser cualquier ave) jalársela, lavar a mano, paja, (aunque esta la hemos importado de España) hacerse justicia por si solo, quitar lagañas al pollo, etc. Es una de las palabras con más sinónimos de nuestro idioma y donde uno puede caer más fácil en alguna clase de albur.
Una ocasión me acosté en mi casa, como dios me trajo al mundo, libre cual viento, pero encerrado en mi cuarto, me acosté en la cama me puse a leer no recuerdo qué, lo más seguro es que fuera alguna revista de esas para adultos porque a esa edad yo no leía ningún libro.
Me venció el sueño y por alguna razón mi mano estaba cerca de mis genitales. Cuando entran a mi cuarto y escucho una carcajada, era un amigo que pensó que yo me había quedado dormido mientras me masturbaba. Rápidamente me puse un short y salí diciendo, no comas de esa clase de chicles puesto que te quedas dormido. Cosa que causó que más carrilla se me echara por un buen tiempo.
También una vez platicando con un primo y una prima sobre la masturbación, donde los tres vivíamos en la misma casa en la ciudad de Londres, Inglaterra. (Meramente como empleados de esos que los tratan con la punta del pie) entonces nosotros decíamos que era de lo más natural y que si no teníamos en un par de meses chica para desfogar todo lo que llevábamos dentro acudiríamos a la masturbación. A lo que ella puso una cara de ¡qué cochinos son!, y nos pidió que el día que nos fuéramos a masturbar le dijéramos para que ella se saliera de la casa. Nosotros reímos por horas, puesto que mi prima pensaba que era todo un ritual, me imaginé prendiendo inciensos, velas, aceites y un sin fin de cosas para que le dieran una buena espiritualidad al acto de la masturbación.
EL TACO
Cosa más deliciosa no puede existir, no existe un mexicano que en su vida haya no haya probado un taco ¡cosa más suculenta! Los encontramos de muchas cosas, frijoles, nopales, queso, sal, pastor, bistec, chorizo, longaniza, pierna, hígado, cabeza, maciza, tripa, lengua, nenepil, nana, buche, mollejas, etc. Ustedes disculpen si no menciono todo, pero hasta de gusanos hay, imagínense qué cantidad de tacos puede haber!
De todo lo que se pueda comer, hay tacos en nuestro país, es más hay rumores que hasta de perro llegan a vender ¡claro que no lo dicen! Pero es un gran manjar, según los que saben y han probado de todo.
Cuando uno anda echando reja (de novio)o quedando con una chica, siempre se le lleva a los taquitos después de una ida al cine o sólo por gusto de degustar unos tacos. Aunque a principios del noviazgo o el cortejo la mayor parte de las damas son de muy poco comer, pero como que cuando tienen confianza su hambre crece y en lugar de pedir sólo tres ya se comen hasta diez. Por lo mismo son menos las idas a comer por semana. También pienso que es gracias al amor que crece el hambre de las chicas.
Tan delicioso es el taco, que los medios publicitarios de nuestro país crearon el día del taco, que en mi mala memoria si no me equivoco es el último domingo de marzo. No sé porqué se les ocurrió, pero imagino que sintieron que si había de la madre, niño, compadre, maestro, secretaria, enfermera, medico, etc. También tendría que existir el día del taco. Cosa que a muchos les pareció tontería pero otros pensaron que era algo excelso.
Bueno después de hablar de este manjar que como principal ingrediente lleva una tortilla, se me ha abierto el apetito y voy a echarme unos taquitos con el paisa ( taquero que vende en la esquina de mi casa) que además de sus buenos tacos tiene una salsa que no puede faltar en un buen taco y entre más picosa el taco sabe más bueno y se le puede saborear de lo lindo.
LA DECLARACIÓN
Esto es algo que a todos nos llega a pasar y no sólo a los mexicanos, también extranjeros y personas de otros planetas, creo yo.
Hoy fue un gran día, hice mi declaración y no precisamente de impuestos, le pedí a una chica que fuera mi novia.
Comenzó el día muy temprano como a las ocho de la mañana, desperté, tomé un vaso de agua y me fui a dar un regaderazo poniendo canciones alegres para despertar.
Salí de bañar, preparé mi ropa, me alisté y me puse la loción que más me gusta, que por cierto es la única que tengo, le llamé por teléfono preguntándole por la hora en que pasaría por ella. Platicamos un rato y quedé de pasar a las diez de la mañana.
Llegué a su casa, pensando en cómo se lo diría y se me ocurrieron varias formas..
Hola ¿quieres ser mi novia?, ¿seríamos buena pareja? ¿Mi hermana te quiere para cuñada? ¿te gustaría que fuéramos algo más que amigos? Y tantas cosas se me venían a la cabeza.
Toqué la puerta armado de valor pero el tiempo que tardó en salir fue quitándome ese valor como por arte de magia, pasaron cerca de diez minutos en que saliera, pero cuando salió se veía hermosa, era la mujer más linda del mundo, traía una blusa rosa y un pantalón de mezclilla color azul.
Nos saludamos de abrazo y beso cariñosamente, caminamos poco a poco hasta acercarnos al auto, abrí la puerta del auto para que subiera y luego abordé mi automóvil. Manejé hasta su lugar favorito para tomar el desayuno que por suerte para mí era sumamente económico, desayunamos y platicamos un sin fin de tonterías y no sé por qué razón yo reía de sus chistes faltos de gracia.
Salimos del lugar, la acompañé a que comprara unas cosas que le hacían falta y luego fuimos a la plaza que se probara zapatos, ropa, etc. Nos desocupamos algo tarde y ya teníamos hambre, fuimos a comer en la misma plaza una rica ensalada de pollo, luego le invité a ver una película, ella escogió la más romántica y no me desagradó la idea puesto que me ayudaría.
A mitad de la película me tomó de la mano y recargó su cabeza en mi hombro, pensé ¡todo va excelente! Terminamos de ver la película y nos marchamos del cine tomados de la mano, subimos al auto y fuimos a dar un paseo por la ciudad, vimos unos helados y nos detuvimos a comernos uno cada quien.
Seguimos nuestro recorrido por el mundo, bueno por la ciudad y fuimos al mirador, todo iba excelente, nos bajamos del auto y nos sentamos en el piso a ver las estrellas, ella tiernamente las veía y yo pensaba al mil por hora el ¡cómo decírselo! Se recostó sobre mis piernas y me dijo:
-esta hermoso el cielo de hoy-
-¡claro, lo mandé poner especialmente para ti!- contesté
-¡qué lindo, eres un amor! Me dijo con su dulce y tierna voz
Pensé ¡en eso tiene razón!
En realidad el cielo estaba hermoso, se veían todas las estrellas y una luna tan hermosa que parecía, darnos su luz, especialmente para nosotros.
Nos quedamos callados, pensé en acercármele para darle un beso, pero no pude, me faltó el valor. Nos paramos y nuestros labios quedaron tan cerca y yo me acercaba un poco más y ella también, pero por una razón me abrazó y su cabeza quedó en mi pecho, no me quedó otra opción mas que abrazarle.
Me pidió que la llevara a su casa porque ya era algo tarde y sus padres le armarían un tango si no llegaba pronto, subimos al carro y manejé tranquilamente, en lo que pensaba la forma de decírselo.
Al llegar nos dimos un abrazo que duró cerca de dos minutos, cuando nos soltamos le dije lleno de valor y con voz segura:
Este, mmm..... ah ¿qui, qui, quieres ser mi novia? (lo dije lo más rápido que pude y con los ojos cerrados, igual que un niño en primero de secundaria) se sonrojó y bajo la mirada con una sonrisa, volvió la mirada hacia la mía y con su hermosa y dulce voz me dijo: no, me dio un beso en la mejilla, bajó del carro y se metió a su casa.
Nacido en el barrio de La Merced, (parte del Centro Histórico de la Ciudad de México )y el gran "" Chava Flores" ahora forma parte de la historia de nuestro México querido, conocido en todo lugar por sus canciones ¡qué digo canciones, obras maestras! Quien describió paso a paso el actuar del mexicano a través de sus diferentes formas de vida, desde como actúa el mexicano en un nacimiento hasta el día de su muerte.
Nos da un paseo y descripción del México perfecto, de un sábado en el distrito federal con la canción del mismo nombre que empieza de la siguiente manera
Sábado Distrito Federal,
Sábado Distrito Federal,
Sábado Distrito Federal,
¡Ay, ay, ay!
Desde las diez ya no hay donde parar el coche,
ni un ruletero que lo quiera a uno llevar,
llegar al Centro, atravesarlo es un desmoche,
un hormiguero no tiene tanto animal…
En esta canción no falta ningún detalle de nuestro queridísimo distrito federal, además tiene la forma de verlo con una simpatía y no con el enojo de la mayoría que los describen.
Una ocasión me encontré caminando por un gran salón de fiestas, (por causas de fuerza mayor, tenía puesto un traje) me asomé al estacionamiento, vi a un par de conocidos en él, me acerqué a saludarles e inmediatamente entré con ellos al salón, a degustar una rica cena, peculiares como todas las fiestas de salón, ¡muy ricas! Pero siempre dejan gran hueco en el estomago y que uno lo tiene que rellenar con algo de alcohol. No sé a donde se fueron mis conocidos pero yo me quedé platicando con los novios y familiares de ellos, bailé con la novia, me tomé fotos y hasta salí en una revista de esas que de alta sociedad. Inmediatamente me vino a la cabeza aquella canción de chava flores donde hace mención a los gorrones y pues me vi claramente identificado.
Tiene una canción muy hermosa donde habla de cómo hubo una tienda en un pueblo y ahí se te vendía lo que quisiera, pero todo manejando un albur tan fino que muchos al escuchar la canción no se dan cuenta de que en cada verso mete un albur.
Tuve una tienda en mi pueblo, precioso lugar,
te vendía de un camote de Puebla a un milagro a san Buto,
pitos, pistolas pa´ niños te hacía yo comprar,
pa´ tu cruda una panza, te inflaba una llanta al minuto….
Grandes cantantes fueron intérpretes de sus lindas canciones, Pedro Infante, el gran Tin Tan, Miguel Aceves Mejía, Rubén Schwartzman, Óscar Chávez, etc. En canciones como carta a Ufemia, el gato viudo, chorro de voz, la taquiza, la bartola, etc. ¡cuántos no han cantado estas lindas letras!
Cuando acudimos a un funeral ya sea porque lo conocíamos o no podemos escuchar la canción de “cerró sus ojitos Cleto” y nos daremos cuenta de cómo pasa cada una de las cosas de la canción donde el muerto pasa a segundo término y lo más bonito es la verbena que se hace.
Tuve una amiga que un día le iba a tomar una foto, tardé cerca de hora y media para poderle tomar la fotografía que le mandaría a su novio. Ponía mil pretextos: ¡Salgo gorda, se me ve un lunar que no me gusta, el pelo no se me ve bien, salgo con los ojos cerrados, etc.! Lo único que le pude decir fue ¡párale estas igual que la canción del retrato de Manuela! Y pues le tuve que poner la canción porque esta amiga no conocía.
Me permito poner toda la canción, con esto muchas personas recordaran la canción cada que se tome una fotografía y no queden muy conformes.
A Manuela su retrato le pidió el novio Fidel
y se fue emperifollada a retratarse para él;
se pintó cuatro lunares, se quitó cofia y mandil
y mandó hacer seis postales, tres de frente y tres perfil,
y pensó en dedicatorias pa' Fidel el albañil.
Click, click, click. El retrato ya salió.
Click, click, click.¡Señorita se movió!
Click, click, click. Probaremos otra vez,
pero afine la mirada pa' que no salga al revés
y no enseñe los colmillos que parece Lucifer.
El retrato de Manuela nadie lo reconoció,
retocadas las viruelas su semblante se perdió;
parecía una princesita, muñequita de biscuit,
con su moño colorado y la manita puesta aquí,
la mirada de quien dice:
"¿Ya me ven…? Pues soy así".
Click, click, click. El retrato ya salió.
Click, click, click. El artista se vació.
Click, click, click. Suprimamos el perfil
porque sale la verruga que le crece en la nariz
y se ve re copetona, parece una codorniz.
"El retrato es pa' tus ojos y el original pa' ti",
decía la dedicatoria pa' Fidel el albañil,
quien la recibió amoroso, todo lleno de pasión
y la metió en la cartera que guarda en el pantalón,
en una bolsa trasera, muy cerca del …¡corazón!
Click, click, click. El retrato ya salió.
Click, click, click. Con los cuates presumió.
Click, click, click. Hoy se casa Fidelín,
el retrato de Manuela fue la causa de este fin.
"El retrato es pa' tus ojos y el original pa' ti"
Chava flores hace honor a todo, bautizos, bodas, funerales, fiestas, a los gorrones, gente de altos mandos, del pueblo, de las grandes vecindades, de todo lo que nos caracteriza por ser buenos mexicanos.
“el Hacedor de Canciones” nos deja la mejor cronología que lleva el mexicano, desde los sueños, como en a que le tiras cuando sueñas mexicano, y que muchos dicen esa frase cuando alguien dice uno de sus sueños y pensar que gran parte de los que las dicen no saben que el gran Chava Flores compuso esta hermosa letra.
Por eso quiero comenzar los escritos, de México Expresando su Amor, que hablará de la magia que tiene el mexicano para hablar y actuar. ¡y qué mejor forma de empezar con el gran amigo, que sabe realmente lo que es México! ¡Don Chava Flores!
EL ORINAR
¡Qué placer, sí señor! Es el grato sentir de una persona cuando va a orinar, no se diga cuando uno va caminando y le queda un largo recorrido por llegar a su casa o a un lugar donde pueda deshacer todo lo que lleva en su interior y por más que camina, siente que falta más para llegar al lugar, caminas y caminas a un paso tan rápido que hasta llegas a correr, cada vez es más tu desesperación, buscas un baldío, un baño público, una llanta cual si fueses perro, o simplemente la esquinita de una calle, ¡pero Dios santo, todo está lleno y de personas! Que si lo haces no te comprenderían y le hablarían a algún policía sin ponerse a pensar en tu sufrimiento y dolor que llevas dentro.
Al fin llegas a casa, entras corriendo quieres abrir la puerta del baño ¡maldita sea hay alguien adentro! Buscas otro lugar ya sea en el patio o un arbolito plantado en el jardín, ¡que delicia! Sientes es fluir de todo lo que llevas por dentro de tu ser, esa orina llamada, pipi, agua amarilla, de limón, piña, agua de riñón, etc.
Tantas formas que tiene, el mexicano de llamarle:
Echar una meada o miada según te acomode más, echar una firma, hacer de las aguas, mandar el nuevo diluvio universal, hacer pis, pipí, voy a regar las plantas, voy a mí-arbolito, voy a llevar al señor patas de bola a que declare, voy a llevar el pájaro a que cante, voy a cambiarle el agua al perico, (en ocasiones es periquito australiano pero pues todos dicen que es perico tirándole a guajolote) o cuando va alguno de tus amigos le dices andas bien de la espalda para que lleves la mía (siempre usando el buen albur característico del mexicano), también se dice voy a hacer de las aguas, voy a abrir la manguera para que desfogue tanto que trae, voy a abrir las compuertas que se revienta la presa, ya vuelvo que el río esta por desbocar en el mar, etc.
En fin tanta palabra linda y habilidad que tiene nuestro léxico mexicano para decir un sin fin de cosas que contribuyen internacionalmente y hacen que México exprese su amor.
Nombres
¡Qué lindo es tener un hijo! Imagino, puesto que nunca lo he tenido, aunque el otro día me pegaron un sustito y me puse a pensar en cómo se llamaría la criatura que vendría al mundo. Por suerte ese susto que me pegaron sólo quedó en el susto ya que en ese momento no era lo más indicado.
Me puse a analizar los nombres y muchos me dieron risa, unos en albur otros con nombres ingleses y con apellidos que no le combinaban mucho.
Un día caminando por el panteón de Irapuato, Guanajuato, acompañado de un gran amigo y escritor, amigo de borracheras y alucines con esto de las letras encontramos una tumba con el nombre de José Xoconostle Zanches, a lo que no pudimos evitar la carcajada y dijimos ¡este cabrón murió de carrilla! En caso de que vaya al cielo, hasta el mismo San Pedro le hará un par de burlas.
Seguramente si este difunto fue a la escuela, los chamacos no tuvieron que ponerle apodo puesto que si alguien le pusiera apodo le mejoraría el nombre. ¡Imagínense ¡ cuando el profesor decía José Xoconostle Zanches todos los compañeros se reían y el maestro junto con ellos. Dejemos a xoconostle en paz ya que ha de pensar ¡aún de muerto me siguen chingando!
O no falta la persona que ponga el nombre del santo que ve en el calendario, sin ponerse a investigar si existió el santo o no, pero le ponen como diga en el calendario, Próculo, expedito, filogonio, o simplemente ven que dice Aniv de la rev (aniversario de la revolución) y la gente piensa ¡qué lindo nombre aniv de la rev, debió ser un santo que vivía en Arabia o en uno de esos países extraños!
También hay nombres que no quedan con los apellidos como Brandon Pérez, Rachael López, hasta caso curioso un nombre de una chica era “lady di” , o los muy católicos Jesucristo, virgen santa de Guadalupe, etc.
Y en la lista de tanto nombre les presento los de los albures más conocidos Semen de los dioses Guerrero, Ana Lisa Meltrozo, César Noso, Edgar Gajo, Edgar Ganta, Ester Mosobicho, Lola Meraz, Lucas Poso, Lucila Tanga, Olga Disima de Loyo, Olga Seosa, Omar Ciano, Omar Garita, Omar Icón, Antonio Bragueta Suelta, Agustín Cabeza Compostizo, Román Calavera Calva, Alberto Comino Grande, Pascual Conejo Enamorado, Señor Dios Pujo, Jesús Están Camino, Eva Fina Segura, Margarita Flores del Campo, Isolina Gato, Sardina, José Luis Lamata Feliz, Amparo Loro Raro, Señora Macarrilla Franco, miguel Marco Gol, Ana Mier de Cilla, Catón Nino Garabato, Rosa Pecho abierto y del Cacho, Evaristo Pierna vierta Zas, Presentación de Piernas, José de la Polla, Elsa Norión.
Por eso les pido a todos que cuando piensen en el nombre de su hijo o hija piensen que va a ir a la escuela, y si ya son muy carrilla ustedes, pues pónganle un nombre que siga ayudando a que México muestre su amor.
CASCARITA FUTBOLERA
¡Gooooooool! Gritábamos cada que algún chiquillo de nosotros anotaba en la puerta contraria, generalmente hecha de latas, piedras o las mochilas escolares que era para lo que más servían en aquel entonces.
Tres muchachos nos juntábamos diario a cascarear en la calle, todos nos conocíamos, Leoncio que era el mayor, Charlie el portero, que por su tamaño era fácil meterle gol por la parte de arriba y yo que realmente no era muy bueno, pero tenía un toque para pegarle al balón de envidia. Charlie era bueno en la portería y retador, hacía que aquellos jugadores aficionados pero con sobrenombres de jugadores estrellas perdieran su juicio, Leoncio recuerdo que le pegaba con tal fuerza que si alguien tenía la mala suerte de sentir el balón en su cara, no se levantaría en un buen rato y quedaría viendo estrellitas.
Llegábamos a la casa después de un arduo día de estudio, comíamos y nos salíamos a jugar a la calle para calentar motores, luego nos íbamos a jugar al parque donde se encontraban jugadores de gran nivel, de esos que cuando les pasabas por un lado, sentías como rápidamente su pierna te daba un golpe que sólo podías decir ¡hijo de perra! Ya vendrá la mía.
Siempre éramos de las retas que más tiempo duraban en la cancha, misteriosamente siempre salíamos de pleito, no por mí claro, en ese entonces yo le medio sacaba a que nos pararan una joda, puesto que íbamos tres de la privada contra veinte de la colonia vecina.
Una ocasión estábamos jugando, un gran partido, teníamos a toda la afición viendo el juego, cabe destacar que eran personas que en sus tiempos libres inhalaban resistol amarillo en unas bolsas plásticas, cosa que a nosotros nos valía sombrilla; en lo único que podíamos pensar era en meter un gol.
Charlie toma el balón, lo lanza con la mano y cae en mis pies, burlé a uno, iba a correr pero lo mío no era la velocidad, entonces le di el pase a Leoncio, quien corrió por el balón, tuvo el control entró hasta la cocina, tiró desgraciadamente pegó en el poste, pero al rebotar dio en la cabeza del portero y entró a la puerta. Todos gritamos ¡goooool! Pero Leoncio tenía una manera muy peculiar de festejar: corría empuñando su mano y decía unas hermosas palabras que parecían oración ¡qué su puta madre! Cosa que al equipo contrario no le agradó mucho.
Después de varios, goles y festejos emotivos, perdieron por un par de goles.
Yo tenía una tos sumamente grave que después de un rato de correr, comenzaba a toser y a toser hasta que fluía un gran vómito de mi ser que la boca no bastaba para eso y pedía auxilio por mi nariz.
El chiste es que ganamos y fuimos a cobrar lo del refresco, pues se había pactado antes del juego que el equipo perdedor, pagaría la cantidad de diez pesos al otro equipo para el refre. Ellos se molestaron y dijeron que no había valido los últimos goles, Leoncio el mayor de nosotros les dijo, ¡tráguense su refresco bola de jotos! Charlie les comenzó a decir cosas y pues ni modo de rajarme, tuve que entrar al acto de los insultos.
Comenzó a llover con tal fuerza que tuvimos que salir corriendo, no era agua realmente, eran unas rocas que nos comenzaron a lanzar, y de ser pocos jugadores, se convirtieron como en treinta muchachos ardidos por un par de mentadas de madre que les cambiamos por los refrescos, corríamos mientras gritábamos ¡sin piedras putos! Pero no les agradó la idea y nos echaron a pedradas del estadio.
Llegamos a un lugar donde nuestras vidas estuvieran a salvo de la muchedumbre enardecida y comenzamos a reír, entré a la casa por el balón y nos pusimos a jugar en la calle, tomando de portería el poste de teléfono y de red, el portón del vecino, que milagrosamente nunca nos dijo nada por los balonazos estrellados en su casa, la única regla que pusimos antes de cascarear fue: no vale aventar piedras al terminar el partido.
RETRUÉCANO
La real academia de la lengua española nos dice que un retruécano es:
• Inversión de los términos de una proposición o cláusula en otra subsiguiente para que el sentido de esta última forme contraste o antítesis con el de la anterior. U. para referirse a otros juegos de palabras.
• Figura que consiste en aquella inversión de términos.
Y el mexicano hace uso de estas palabras todos los días, no se diga para usar el albur, chiste o cualquier artimaña para sonreír un poco.
Es donde el orden si altera el resultado.
Una ves se armó un chisme cuando unos señores estaban discutiendo sobre la cura de el SIDA, unos decían el SIDA no tiene cura, mientras otros decían el SIDA tiene cura, una mujer de esas que casi no les gusta el chisme y por cierto no abundan sin querer escuchó que el cura tiene SIDA, inmediatamente fue a contarle a otras que el pobre padrecito tenía esa enfermedad, porque seguramente se había metido con no sé que mujer del rumbo, armando un enorme chisme.
También es muy usado por el mexicano para decir un sin fin de cosas a otros amigos, como cuando ellos tienen una hermana de muy buen ver. Diciéndoles en broma “no es lo mismo la cómoda de tu hermana” que “acomódame a tu hermana”. O cuando pasan por un puesto donde una mujer joven vende semillas no falta el que diga: no es lo mismo “el puesto de pepitas” a “¡cómo te has puesto pepita” singular estas opiniones ¿no lo creen?
O cuando uno ve a una mujer muy linda y blanca de su tez, que se parece a la misma blanca nieves y viene a la mente aquel otro dicho, no es lo mismo “blancas pelotas de nieve” a ”Blanca Nieves en pelotas”
Cuando uno cursa la secundaria nunca falta el que esté buscando un retruécano para alguna de las compañeras o simplemente para hacer reír a sus demás compañeros de la clase.
Diciendo no es lo mismo:
“Sentir un hambre atroz” a “sentir un hombre a tras”, “una cinta negra” a, “una negra en cinta”, “Juan, melón y tierra” a “Juan me lo entierra”, “más turbado que un mono” a “un mono masturbado”, “mi prima Lina se va” a “vaselina pa mi prima”, “mi vecina de encima” a “encima de mi vecina”, “la lechuga de parcela” a “las pechugas de Marcela”, “mi hija, esputa y no excrementa” a “mi hija es puta, y no escarmienta”, “un abrigo de señora” a “una señora de abrigo”, “un metro de encaje negro” a “un negro te encaje el metro”
¡Uy! Cuantas formas de retruécanos tenemos los mexicanos, para estar haciendo reír, a otras personas o simplemente para matar ratos libres en los que mejor uno pudiese estar trabajando en alguna cosa así como yo debería estar haciéndolo.
Bueno recuerden que no es lo mismo “México expresando su amor” a “su amor expresando en México”
TELÉFONO DESCOMPUESTO
Un juego muy conocido en México, donde uno de niño lo juega al por mayor y ríe a lo grande al ver como cambia la información de un lugar a otro, pero un día me pasó ya estando un poco mayor y en algo que se convirtió en algo grave.
Hace unos años, comenzó a sonar el timbre de la casa, sonaba rápidamente y sin parar. Desperté vi el reloj; eran las cinco y treinta de la mañana, molesto fui a ver quien tocaba, abro la puerta y era la señora que nos ayudaba en la casa con el aseo.
Tendida en llanto como desesperada, mi hermana y yo le preguntamos ¿qué tiene, qué le pasa? Ella nos contó que había muerto su nieta. Le dije que se calmara y pues tenía la ayuda que necesitara de nuestra parte.
Salí a llamarle por teléfono a mi tía para comentarle el punto, me contestó un poco dormida y le dije:- oye fíjate que murió la hija de Jose (su nombre era mercedes pero a ella le gustaba más Josefina, entonces de cariño le decíamos Jose), a lo que me contestó, Mónica, no sé su nombre... y por arte de magia se cortó la llamada.
A los pocos minutos llegan a mi casa a preguntarme ¿qué pasó? A lo que dije: -pues murió la nieta de Jose. Pensé: mira todos están muy preocupados, en eso mi tío comienza a reír, y me dice: -es que me llamó mi hermana, diciéndome que le habías marcado para decirle que habían matado a la nieta de Jorge, entonces ella pensó que era mi nieta. Déjame llamarle para aclarar las cosas.
Cuando me vio mi tía, sonrió, pero también se le notaba una cara con ganas de darme una recordadita con mucho cariño. Claro que entendió que ella media dormida y mal servicio de los teléfonos. Había sido la mejor mezcla para obtener un gran juego de teléfono descompuesto, que es un gran juego que practican los chiquillos cuando "México expresa su amor"
LA MASTURBACIÓN
Algo muy conocido por el adolescente y ya más grandes, dado en hombres como mujeres, en la Real Academia de la Lengua Española nos dice que la masturbación es la estimulación de los órganos genitales o de zonas erógenas con la mano o por otro medio para proporcionar goce sexual.
Tiene gran cantidades enormes de llamársele en nuestro México, chaqueta, puñeta, chaira, quitarle las plumas al guajolote, (puede ser cualquier ave) jalársela, lavar a mano, paja, (aunque esta la hemos importado de España) hacerse justicia por si solo, quitar lagañas al pollo, etc. Es una de las palabras con más sinónimos de nuestro idioma y donde uno puede caer más fácil en alguna clase de albur.
Una ocasión me acosté en mi casa, como dios me trajo al mundo, libre cual viento, pero encerrado en mi cuarto, me acosté en la cama me puse a leer no recuerdo qué, lo más seguro es que fuera alguna revista de esas para adultos porque a esa edad yo no leía ningún libro.
Me venció el sueño y por alguna razón mi mano estaba cerca de mis genitales. Cuando entran a mi cuarto y escucho una carcajada, era un amigo que pensó que yo me había quedado dormido mientras me masturbaba. Rápidamente me puse un short y salí diciendo, no comas de esa clase de chicles puesto que te quedas dormido. Cosa que causó que más carrilla se me echara por un buen tiempo.
También una vez platicando con un primo y una prima sobre la masturbación, donde los tres vivíamos en la misma casa en la ciudad de Londres, Inglaterra. (Meramente como empleados de esos que los tratan con la punta del pie) entonces nosotros decíamos que era de lo más natural y que si no teníamos en un par de meses chica para desfogar todo lo que llevábamos dentro acudiríamos a la masturbación. A lo que ella puso una cara de ¡qué cochinos son!, y nos pidió que el día que nos fuéramos a masturbar le dijéramos para que ella se saliera de la casa. Nosotros reímos por horas, puesto que mi prima pensaba que era todo un ritual, me imaginé prendiendo inciensos, velas, aceites y un sin fin de cosas para que le dieran una buena espiritualidad al acto de la masturbación.
EL TACO
Cosa más deliciosa no puede existir, no existe un mexicano que en su vida haya no haya probado un taco ¡cosa más suculenta! Los encontramos de muchas cosas, frijoles, nopales, queso, sal, pastor, bistec, chorizo, longaniza, pierna, hígado, cabeza, maciza, tripa, lengua, nenepil, nana, buche, mollejas, etc. Ustedes disculpen si no menciono todo, pero hasta de gusanos hay, imagínense qué cantidad de tacos puede haber!
De todo lo que se pueda comer, hay tacos en nuestro país, es más hay rumores que hasta de perro llegan a vender ¡claro que no lo dicen! Pero es un gran manjar, según los que saben y han probado de todo.
Cuando uno anda echando reja (de novio)o quedando con una chica, siempre se le lleva a los taquitos después de una ida al cine o sólo por gusto de degustar unos tacos. Aunque a principios del noviazgo o el cortejo la mayor parte de las damas son de muy poco comer, pero como que cuando tienen confianza su hambre crece y en lugar de pedir sólo tres ya se comen hasta diez. Por lo mismo son menos las idas a comer por semana. También pienso que es gracias al amor que crece el hambre de las chicas.
Tan delicioso es el taco, que los medios publicitarios de nuestro país crearon el día del taco, que en mi mala memoria si no me equivoco es el último domingo de marzo. No sé porqué se les ocurrió, pero imagino que sintieron que si había de la madre, niño, compadre, maestro, secretaria, enfermera, medico, etc. También tendría que existir el día del taco. Cosa que a muchos les pareció tontería pero otros pensaron que era algo excelso.
Bueno después de hablar de este manjar que como principal ingrediente lleva una tortilla, se me ha abierto el apetito y voy a echarme unos taquitos con el paisa ( taquero que vende en la esquina de mi casa) que además de sus buenos tacos tiene una salsa que no puede faltar en un buen taco y entre más picosa el taco sabe más bueno y se le puede saborear de lo lindo.
LA DECLARACIÓN
Esto es algo que a todos nos llega a pasar y no sólo a los mexicanos, también extranjeros y personas de otros planetas, creo yo.
Hoy fue un gran día, hice mi declaración y no precisamente de impuestos, le pedí a una chica que fuera mi novia.
Comenzó el día muy temprano como a las ocho de la mañana, desperté, tomé un vaso de agua y me fui a dar un regaderazo poniendo canciones alegres para despertar.
Salí de bañar, preparé mi ropa, me alisté y me puse la loción que más me gusta, que por cierto es la única que tengo, le llamé por teléfono preguntándole por la hora en que pasaría por ella. Platicamos un rato y quedé de pasar a las diez de la mañana.
Llegué a su casa, pensando en cómo se lo diría y se me ocurrieron varias formas..
Hola ¿quieres ser mi novia?, ¿seríamos buena pareja? ¿Mi hermana te quiere para cuñada? ¿te gustaría que fuéramos algo más que amigos? Y tantas cosas se me venían a la cabeza.
Toqué la puerta armado de valor pero el tiempo que tardó en salir fue quitándome ese valor como por arte de magia, pasaron cerca de diez minutos en que saliera, pero cuando salió se veía hermosa, era la mujer más linda del mundo, traía una blusa rosa y un pantalón de mezclilla color azul.
Nos saludamos de abrazo y beso cariñosamente, caminamos poco a poco hasta acercarnos al auto, abrí la puerta del auto para que subiera y luego abordé mi automóvil. Manejé hasta su lugar favorito para tomar el desayuno que por suerte para mí era sumamente económico, desayunamos y platicamos un sin fin de tonterías y no sé por qué razón yo reía de sus chistes faltos de gracia.
Salimos del lugar, la acompañé a que comprara unas cosas que le hacían falta y luego fuimos a la plaza que se probara zapatos, ropa, etc. Nos desocupamos algo tarde y ya teníamos hambre, fuimos a comer en la misma plaza una rica ensalada de pollo, luego le invité a ver una película, ella escogió la más romántica y no me desagradó la idea puesto que me ayudaría.
A mitad de la película me tomó de la mano y recargó su cabeza en mi hombro, pensé ¡todo va excelente! Terminamos de ver la película y nos marchamos del cine tomados de la mano, subimos al auto y fuimos a dar un paseo por la ciudad, vimos unos helados y nos detuvimos a comernos uno cada quien.
Seguimos nuestro recorrido por el mundo, bueno por la ciudad y fuimos al mirador, todo iba excelente, nos bajamos del auto y nos sentamos en el piso a ver las estrellas, ella tiernamente las veía y yo pensaba al mil por hora el ¡cómo decírselo! Se recostó sobre mis piernas y me dijo:
-esta hermoso el cielo de hoy-
-¡claro, lo mandé poner especialmente para ti!- contesté
-¡qué lindo, eres un amor! Me dijo con su dulce y tierna voz
Pensé ¡en eso tiene razón!
En realidad el cielo estaba hermoso, se veían todas las estrellas y una luna tan hermosa que parecía, darnos su luz, especialmente para nosotros.
Nos quedamos callados, pensé en acercármele para darle un beso, pero no pude, me faltó el valor. Nos paramos y nuestros labios quedaron tan cerca y yo me acercaba un poco más y ella también, pero por una razón me abrazó y su cabeza quedó en mi pecho, no me quedó otra opción mas que abrazarle.
Me pidió que la llevara a su casa porque ya era algo tarde y sus padres le armarían un tango si no llegaba pronto, subimos al carro y manejé tranquilamente, en lo que pensaba la forma de decírselo.
Al llegar nos dimos un abrazo que duró cerca de dos minutos, cuando nos soltamos le dije lleno de valor y con voz segura:
Este, mmm..... ah ¿qui, qui, quieres ser mi novia? (lo dije lo más rápido que pude y con los ojos cerrados, igual que un niño en primero de secundaria) se sonrojó y bajo la mirada con una sonrisa, volvió la mirada hacia la mía y con su hermosa y dulce voz me dijo: no, me dio un beso en la mejilla, bajó del carro y se metió a su casa.
domingo, 10 de mayo de 2009
SUPER BORONDONGO
Señores, aquí tenemos la foto de´Súper Borondongo quien fue sorprendido en una graduación, cambió su máscara pero por suerte logramos descubrir que era el súper Héroe de Méxio, quien últimamente está trabajando para derrotar a la influenza.
viernes, 8 de mayo de 2009
Diez de Mayo
Este escrito se lo quiero dedicar a mi madre de nombre Leticia Zamora Ramos.
En este mes de mayo, no puede faltar escribir algo referente al diez de mayo.
¡Sí, a las madrecitas lindas! Tan queridas y que es lo que cualquier mexicano lleva dentro de su corazón.
Puede uno soportar cualquier cosa menos una mentada de madre, tan es así, que cuando uno quiere ofender en lo más en lo más dentro y profundo del ser salen esas palabras, que suenan peor que la maquinita que usa el dentista cuando arregla una muela esa frase tan conocida por el mexicano, el famoso <<¡Chinga tu Madre!>> y como el mexicano anda por todos lados siempre la lleva a cantidad enorme de países, donde no hay ningún detector de mentadas, así como lo hay de navajas, drogas, pistolas, mentiras y no sé cuanta cosa más hay.
El mexicano la carga como arma personal para ofender a cualquiera (queriéndose ver más rudo "cualquera") que lo merezca y deba ser presa de tan excelsa frase. En fin, este tema lo trataremos otro día con ayuda de especialistas en la materia ¡vaya que lo hay!
Quiero rendirle tributo a todas las madres del mundo pero en especial a una, aquella que siempre ha visto por mí, que me acompaña y se preocupa de mi andar por este mundo, aquella que me escucha, que vive mis errores junto a mí, a la que siempre que ve mi cuarto dice: deberías de tender tu cama, no te lleva mucho tiempo. Y yo digo que sí, lo hago pero por arte de magia o tal vez desobligado al día siguiente se me olvida aquella sugerencia, dejémoslo en que tengo un poco de mala memoria, para tampoco salir yo tan mal.
Quiero agradecerle, todo ese cariño que me ha brindado, tantas cosas que me ha enseñado y que cuando la veo o la recuerdo, simplemente se me viene a la mente una mujer impecable, honesta, alegre, sincera, fiel a sus creencias, culta, honorable, respetuosa, que ayuda siempre a quien puede y milagrosamente tiene una respuesta a toda duda que yo tenga, o la palabra precisa para que yo sonría en momentos difíciles.
También estudió medicina, por lo tanto siempre tiene el medicamento adecuado para cualquier dolor o cosa que no me haga sentir del todo bien. (incluyendo una que otra crudilla) y cuando no hay poder en los medicamentos para curar un mal sólo con que platique unos minutos con ella, ¡magia me curo!.
¡Cómo agradecerle! Ni escribiendo toda la noche puedo pagarle todo lo que hace por mí, todas esas horas dedicadas a mi vida y estoy seguro que si le pregunto ¿cuánto te debo? Me contestaría que ella me sale debiendo. Ven el porqué le quiero agradecer todo lo que ha hecho y seguirá haciendo por mí. Se que muchos dirán que mejor le hubiese escrito algún poema o algo más tierno, pero ella sabe que esto lo escribí con todo el amor de mi corazón, quien tiene deuda con la mujer más hermosa, amorosa y llena de tanta virtud.
En este mes de mayo, no puede faltar escribir algo referente al diez de mayo.
¡Sí, a las madrecitas lindas! Tan queridas y que es lo que cualquier mexicano lleva dentro de su corazón.
Puede uno soportar cualquier cosa menos una mentada de madre, tan es así, que cuando uno quiere ofender en lo más en lo más dentro y profundo del ser salen esas palabras, que suenan peor que la maquinita que usa el dentista cuando arregla una muela esa frase tan conocida por el mexicano, el famoso <<¡Chinga tu Madre!>> y como el mexicano anda por todos lados siempre la lleva a cantidad enorme de países, donde no hay ningún detector de mentadas, así como lo hay de navajas, drogas, pistolas, mentiras y no sé cuanta cosa más hay.
El mexicano la carga como arma personal para ofender a cualquiera (queriéndose ver más rudo "cualquera") que lo merezca y deba ser presa de tan excelsa frase. En fin, este tema lo trataremos otro día con ayuda de especialistas en la materia ¡vaya que lo hay!
Quiero rendirle tributo a todas las madres del mundo pero en especial a una, aquella que siempre ha visto por mí, que me acompaña y se preocupa de mi andar por este mundo, aquella que me escucha, que vive mis errores junto a mí, a la que siempre que ve mi cuarto dice: deberías de tender tu cama, no te lleva mucho tiempo. Y yo digo que sí, lo hago pero por arte de magia o tal vez desobligado al día siguiente se me olvida aquella sugerencia, dejémoslo en que tengo un poco de mala memoria, para tampoco salir yo tan mal.
Quiero agradecerle, todo ese cariño que me ha brindado, tantas cosas que me ha enseñado y que cuando la veo o la recuerdo, simplemente se me viene a la mente una mujer impecable, honesta, alegre, sincera, fiel a sus creencias, culta, honorable, respetuosa, que ayuda siempre a quien puede y milagrosamente tiene una respuesta a toda duda que yo tenga, o la palabra precisa para que yo sonría en momentos difíciles.
También estudió medicina, por lo tanto siempre tiene el medicamento adecuado para cualquier dolor o cosa que no me haga sentir del todo bien. (incluyendo una que otra crudilla) y cuando no hay poder en los medicamentos para curar un mal sólo con que platique unos minutos con ella, ¡magia me curo!.
¡Cómo agradecerle! Ni escribiendo toda la noche puedo pagarle todo lo que hace por mí, todas esas horas dedicadas a mi vida y estoy seguro que si le pregunto ¿cuánto te debo? Me contestaría que ella me sale debiendo. Ven el porqué le quiero agradecer todo lo que ha hecho y seguirá haciendo por mí. Se que muchos dirán que mejor le hubiese escrito algún poema o algo más tierno, pero ella sabe que esto lo escribí con todo el amor de mi corazón, quien tiene deuda con la mujer más hermosa, amorosa y llena de tanta virtud.
lunes, 4 de mayo de 2009
Verbena en el Panteón
Nueve de la noche un silencio que cualquier movimiento se escucha, hasta el andar de los alacranes al pisar las hojas secas.
Cierran las puertas de aquel lugar lleno de muertos, dónde solo se ve tierra, lápidas, flores marchitas, árboles de gran tamaño que cubren las tumbas del sol y en la noche son hotel de las aves.
Al poco tiempo empieza a moverse las tumbas, tiembla la tierra y las nubes tapan la luna llena para obscurecer el panorama un poco más, se ve una tumba donde las piedras se levantan, es la tumba de José Xoconostle Sánchez, quien en vida se pasó horas dedicado al alcohol y fue lo que lo llevó a la muerte.
Era uno de los muertos más populares, siempre tocaba a las puertas de todas de todas las tumbas para invitarlos a la fiesta.
Comenzando con la de la pareja más querida por todos los muertos vivientes, Mamá Cholita y Papá Ventura, que eran unos viejitos súper simpáticos, siempre estaban en el ambiente y Mamá Cholita hacía unos frijoles refritos, para satisfacer el hambre de los muertos, a ella siempre le daban toda la comida y vino que dejaban las personas para el día de muertos.
De ahí seguían con la tumba de Policarpo Vargas, otro que era siempre los que amenizaban la fiesta del panteón municipal, salía con su guitarra para cantar y que todos bailaran. Al ritmo de un buen guapango o una canción alegre.
En eso se ve llegar al Lic. Gregorio Ortega junto con don Francisco Juárez (quien era de los más viejos en el panteón) se reunieron poco a poco todos, pero sin hacer ruido, llegó juanita, Escolapia, María Juana (quien murió en un avión), Pepe el loco, el dentista Francisco Flores, quien curaba los dientes de los muertos y sabían todos los chismes del panteón y en caso de que no tuviera chisme el los inventaba, pero lo curioso es que siempre decía: -me voy a mi tumba temprano porque no me gusta andar en los chismes.
En eso todos se callan todos, se oye que afinan la guitarra, se acercan caminando sigilosamente a una tumba se oye el rasgueo de la guitarra y todos comienzan a cantar:
Que linda está la mañana
En que vengo a saludarte
venimos todos con gusto
y placer a felicitarte.
El día en que tu moriste
Alegraste el panteón,
Dejaste a muchos triste
Por tu enorme corazón……
En eso sale María Celina, mujer joven que murió de razones desconocidas, pero era la mujer más hermosa del panteón todos la querían por su amabilidad y su hermosa sonrisa, agradece a todos la serenata panteonera mientras recibe abrazos de cada uno de ellos acompañado de un beso en la mejilla.
En eso se oye un grito ¡qué suene la música, tócale maestro! Era don Francisco uno de los más viejos pero más ameno, agarro a María Juana y se puso a bailar con ella un buen son, Papá ventura tomó a Mamá cholita y la puso a mover las cintura al ritmo de la música, cada quien agarro su pareja se oían gritos y risas, unos muertos comían el aroma de los frijoles de Mamá Cholita, otros bebían, otros fumaban y hubo uno que otro que sólo criticaba.
La fiesta se armó en grande, todo lleno de felicidad, Policarpo ya bailaba solo, el lic. Movía la cabeza al ritmo de la guitarra mientras sonreía. En eso se para José Xoconostle y para la música. Hagamos un brindis por Mary que hoy cumple tres años de muerta.
Cada uno entró a decir su brindis
Xoconostle -Que dure mucho tiempo con nosotros y siga sonriendo como hasta ahora
Plicarpio- por darnos su cariño y por que siempre sonría.
Papá ventura –yo brindo por esta chamaca tan linda que llegó a nosotros y sólo le deseo lo mejor.
Mamá Cholita- Pos yo lo mismo que mi viejo y saben que a cada uno de ustedes los quiero como si fueran mis hijos.
Lic. Ortega- brindo por esta mujer que ha sido ejemplo y ha seguido la constitución de los muertos tal y como debe ser, por eso permanece aquí, y no está con los otros muertos espantando en casas, carreteras, haciendas, etc.
Don francisco-brindo por la navidad y porque todos tengan un lindo año nuevo (por su edad olvidó lo que estaban festejando, él solo bailaba y reía ¡él disfrutaba la fiesta!)
Mary- Yo soy la festejada y quiero brindar y agradecerles a cada uno de ustedes el trato que han tenido conmigo y sus atenciones. Me han dado un trato muy lindo. (soltó unas lágrimas de alegría y todos le aplaudieron al mismo tiempo que le echaron porras)
¡alto falto yo ! grité y todos se callaron para escucharme- quiero brindar por esta hermosa mujer, que desde el día que llegó al panteón, cautivó mi atención. Logró volver a hacer que sintiera ese miedo de nervios al tenerla frente a mí diciendo palabras que a veces no escuchaba porque sólo pensaba en lo linda que era y sigue siendo. Mary gracias por las atenciones que has tenido con cada uno de nosotros, que somos unos humildes muertos, gracias por mostrarte tal cual, sin mentiras, sin enredos, gracias porque cuando me tomas la mano, haces que vibre todo mi cuerpo, ¡gracias por ser tú y por que cuando estoy contigo soy un espíritu mejor! Gracias por entregarme tu corazón y recibir el mío de una manera especial…. En eso se escuchó un grito y todos nos fuimos a nuestras respectivas tumba sin hacer ningún ruido y esperando la noche siguiente para poder seguir la fiesta y yo noche con noche seguir conquistando el corazón de mi dulce Mary .
domingo, 3 de mayo de 2009
COSAS PARANORMALES
Quiero agradecer a mi colega e investigor el Dr Ruben Tovar (El Niño)por ayudarme en mis investigaciones de las cosas paranormales en el Panteón de los Olivos. Estas fotos son reales, sale la virgen que se fue, el muerto que le va al cruz azul, el cristo que corta ramas y el original Jose Xoconostle zanches, señores no fue fácil ir al panteón puesto que siempre hay el miedo de los monstruos, fantasmas, espíritus del mal, duendes, perros callejeros con rabia y sumamente cabrones y venenosos. Pero lo que encontramos fue más cruel que todo esto... honor a Jose Xocnostle Zanches
MI PAPALOTE NEGRO
En honor a mi Amigo Carlos (totitas quien ovidó de chamaco su papalote en el templo)
Aún recuerdo aquel volar de mi papalote, gastaba cantidad enorme de hilo cáñamo para verlo volar entre las nubes, conquistando el cielo, recuerdo que de la fuerza el hilo llegaba a quemar mis manos que por mi edad no era mucha la fuerza que yo tenía.
recuerdo bien ese domingo, me desperté, muy temprano para ir a volar mi papalote al parque, cuando estaba a punto de pedir permiso para ir a volar el papalote, mis padres me dijeron:
-¡Vas, pero primero nos acompañas a misa!
-¡eso es cosa de viejos, además no entiendo lo que dice el padre! pensé, pero como no tenía voz ni voto, lo mejor que pude hacer fue acatar las órdenes.
Estuve sentado en misa, pero no escuchaba lo que decía el padre, me paraba cuando se paraban todos, me sentaba al igual que los demás, actuaba como cuando uno juega a Simón dice, lo que el padre decía todos hacíamos.
vi como unas señoras señalaban las piernas de una muchacha, que llevaba un vestido casi a la altura de la rodilla.
terminó la misa y nos fuimos al parque a volar el papalote, al llegar me di cuenta que no tenía el papalote negro, ¡mi favorito, el mejor, el más grande! (era el único que tenía)y regresamos rápidamente al templo por él. Pero ¡oh sorpresa no encontramos nada! ¡se lo chingaron, pinches ratas, malditos villanos! pensé porque de haber gritado me hubiesen puesto una chinga que mejor omito, lo que sí dije fue: ¿y estos son los hijos de Dios? ¡qué amistades papá! a lo que me dio un coscorrón siguiéndole estas palabras: ¡cállate, fue castigo divino lo del papalote por no poner atención en misa!
Aún recuerdo aquel volar de mi papalote, gastaba cantidad enorme de hilo cáñamo para verlo volar entre las nubes, conquistando el cielo, recuerdo que de la fuerza el hilo llegaba a quemar mis manos que por mi edad no era mucha la fuerza que yo tenía.
recuerdo bien ese domingo, me desperté, muy temprano para ir a volar mi papalote al parque, cuando estaba a punto de pedir permiso para ir a volar el papalote, mis padres me dijeron:
-¡Vas, pero primero nos acompañas a misa!
-¡eso es cosa de viejos, además no entiendo lo que dice el padre! pensé, pero como no tenía voz ni voto, lo mejor que pude hacer fue acatar las órdenes.
Estuve sentado en misa, pero no escuchaba lo que decía el padre, me paraba cuando se paraban todos, me sentaba al igual que los demás, actuaba como cuando uno juega a Simón dice, lo que el padre decía todos hacíamos.
vi como unas señoras señalaban las piernas de una muchacha, que llevaba un vestido casi a la altura de la rodilla.
terminó la misa y nos fuimos al parque a volar el papalote, al llegar me di cuenta que no tenía el papalote negro, ¡mi favorito, el mejor, el más grande! (era el único que tenía)y regresamos rápidamente al templo por él. Pero ¡oh sorpresa no encontramos nada! ¡se lo chingaron, pinches ratas, malditos villanos! pensé porque de haber gritado me hubiesen puesto una chinga que mejor omito, lo que sí dije fue: ¿y estos son los hijos de Dios? ¡qué amistades papá! a lo que me dio un coscorrón siguiéndole estas palabras: ¡cállate, fue castigo divino lo del papalote por no poner atención en misa!
martes, 10 de marzo de 2009
ARNULFO CASTOLO
Si señor, de quien les hablaré el día de hoy es de un gran personaje llamado Arnulfo Castolo, muchacho muy alegre y dicharachero, amante de la buena vida, los negocios y un sin fin de cosas que ahora no se me vienen a la mente.
Es un tipo muy alegre, sólo que cuando va a los antros o está en las fiestas bebe un poco de alcohol “whiskey” (elixir de la vida para él) preferentemente. despuésDespués de unos tragos su conciencia se empieza a alterar y se transforma en un muchacho intransigente, soberbio, etc. Comienza a agredir a cuanta cantidad de personas ve, diciéndoles, no eres de mi categoría, mequetrefes, pobres, etc.
Luego estira la mano y con un movimiento ágil en sus dedos menciona: Puedo comprar este antro y diez más, así que no me presuman soy “Castolo el gordo billetes” mientras frota su estomago con una suavidad y al mismo tiempo sonríe.
Hay momentos en los sus amigos tienen que escoltarlo puesto que medio antro lo quiere golpear y él no se percata de eso puesto que siente que todos están intentando refugiarse debajo de las mesas. Cuando va saliendo del antro con voz que arrastra las palabras les grita: ya me vieron, apréndanse mi nombre como si rezaran el padre nuestro, soy Arnulfo Castolo “el Gordo Billetes” ¡Totitas a ellos golpéalos! (totitas es l mejor amigo de castolo) totitas sólo lo toma de la cabeza le da un coscorrón al gordo billetes y lo saca del antro, castolo mientras es retirado del antro grita ¡ahora la beben o la derraman! (frase que escuchó en televisión de un asesino arrestado a quien apodan “el ferras”)
Lo bueno es al siguiente día, se levanta con una cara de ¿qué paso? Luego comienza a temblar de miedo mientras se esconde debajo de las cobijas para que nadie lo encuentre, su colcha ya tiene un hoyo por el cual puede tener visión del mundo exterior y se siente protegido por sus sabanas caras y almohadas de pluma de ganso. Pero en cuanto se destapa vuelve a temblar y siente que lo atacan elefantes rosas, abejas africanas, las plantas de su casa y dice que su perro se convierte en un gran tigre que quiere asecharlo (aclarando que el perro es un poodle de nueve años que apenas puede caminar.
Siempre grita Señor mío, si en la peda te ofendí en la cruda me sales debiendo, por favor quítame este sufrimiento prometo atender mi alcoholismo.
Es un tipo muy alegre, sólo que cuando va a los antros o está en las fiestas bebe un poco de alcohol “whiskey” (elixir de la vida para él) preferentemente. despuésDespués de unos tragos su conciencia se empieza a alterar y se transforma en un muchacho intransigente, soberbio, etc. Comienza a agredir a cuanta cantidad de personas ve, diciéndoles, no eres de mi categoría, mequetrefes, pobres, etc.
Luego estira la mano y con un movimiento ágil en sus dedos menciona: Puedo comprar este antro y diez más, así que no me presuman soy “Castolo el gordo billetes” mientras frota su estomago con una suavidad y al mismo tiempo sonríe.
Hay momentos en los sus amigos tienen que escoltarlo puesto que medio antro lo quiere golpear y él no se percata de eso puesto que siente que todos están intentando refugiarse debajo de las mesas. Cuando va saliendo del antro con voz que arrastra las palabras les grita: ya me vieron, apréndanse mi nombre como si rezaran el padre nuestro, soy Arnulfo Castolo “el Gordo Billetes” ¡Totitas a ellos golpéalos! (totitas es l mejor amigo de castolo) totitas sólo lo toma de la cabeza le da un coscorrón al gordo billetes y lo saca del antro, castolo mientras es retirado del antro grita ¡ahora la beben o la derraman! (frase que escuchó en televisión de un asesino arrestado a quien apodan “el ferras”)
Lo bueno es al siguiente día, se levanta con una cara de ¿qué paso? Luego comienza a temblar de miedo mientras se esconde debajo de las cobijas para que nadie lo encuentre, su colcha ya tiene un hoyo por el cual puede tener visión del mundo exterior y se siente protegido por sus sabanas caras y almohadas de pluma de ganso. Pero en cuanto se destapa vuelve a temblar y siente que lo atacan elefantes rosas, abejas africanas, las plantas de su casa y dice que su perro se convierte en un gran tigre que quiere asecharlo (aclarando que el perro es un poodle de nueve años que apenas puede caminar.
Siempre grita Señor mío, si en la peda te ofendí en la cruda me sales debiendo, por favor quítame este sufrimiento prometo atender mi alcoholismo.
martes, 24 de febrero de 2009
Tamaulipas
Uno de mis primeros amores lo conocí cuando viajaba por la hermana república de Tamaulipas, recuerdo que fui a su playa “Bagdad” que está a unos cuantos minutos de Matamoros, ahí conocí a Azucena, una chica alta, guapa y muchas cualidades que los hombres verían a simple vista y una que otra mujer la criticarían por tener buen cuerpo.
Estaban jugando con una pelota a pasarla sobre la red, ya fuera con las manos, cabeza, pies, hombros, etc. Un tipo de volleyball pero con trampitas, por suerte un equipo no estaba completo. Sólo los observaba jugar sin decir nada fue cuando uno de ellos gritó ¡Compa, véngase a jugar pa completar el equipo! (un acento norteño y casi regañándome), claro me levanté y fui corriendo para ayudar al equipo en desventaja, mostrándoles mis cualidades como buen deportista, no hice ningún punto, sólo terminé todo lleno de arena y un poco rosado puesto que la arena se había metido quisquillosamente entre mis pantaloncillos cortos.
Terminamos el partido y nos fuimos a tomar unas chelas. Todos ellos estudiaban en la misma escuela, me preguntaron por mi oficio y con orgullo dije: cuentacuentos callejero a lo que unos se rieron en tono de burla, pero una chica llamada Azucena me pidió que no les hiciera caso, que le contara más sobre mi vida, me tomó de la mano jalándome a caminar por la playa, estuvimos platicando muy buen rato, nos vimos frente a frente y nos dimos un beso creo que fue la primera vez que me enamoré, bueno sin contar a cristina aquella chica, que cuando estudiaba en la primaria me cautivó, me enamoró pero por mi inmadurez nunca le dije nada, aunque todos los años de la primaria la veía con ojos de enamorado (de zopilote a medio morir.)
El chiste es que Azucena y yo sentimos un gran cariño el uno por el otro, pensamos en una relación duradera y me pidió que la llevara conmigo.
Fuimos a conocer a sus papás pero en cuanto supieron de mi profesión me corrieron de su casa, con pistola en mano. Jamás supe de ella, bueno si un día regresé y la vi con un muchacho dándose un beso, fue cuando decidí mejor alejarme y no interrumpir a aquellos tórtolos enamorados.
Estaban jugando con una pelota a pasarla sobre la red, ya fuera con las manos, cabeza, pies, hombros, etc. Un tipo de volleyball pero con trampitas, por suerte un equipo no estaba completo. Sólo los observaba jugar sin decir nada fue cuando uno de ellos gritó ¡Compa, véngase a jugar pa completar el equipo! (un acento norteño y casi regañándome), claro me levanté y fui corriendo para ayudar al equipo en desventaja, mostrándoles mis cualidades como buen deportista, no hice ningún punto, sólo terminé todo lleno de arena y un poco rosado puesto que la arena se había metido quisquillosamente entre mis pantaloncillos cortos.
Terminamos el partido y nos fuimos a tomar unas chelas. Todos ellos estudiaban en la misma escuela, me preguntaron por mi oficio y con orgullo dije: cuentacuentos callejero a lo que unos se rieron en tono de burla, pero una chica llamada Azucena me pidió que no les hiciera caso, que le contara más sobre mi vida, me tomó de la mano jalándome a caminar por la playa, estuvimos platicando muy buen rato, nos vimos frente a frente y nos dimos un beso creo que fue la primera vez que me enamoré, bueno sin contar a cristina aquella chica, que cuando estudiaba en la primaria me cautivó, me enamoró pero por mi inmadurez nunca le dije nada, aunque todos los años de la primaria la veía con ojos de enamorado (de zopilote a medio morir.)
El chiste es que Azucena y yo sentimos un gran cariño el uno por el otro, pensamos en una relación duradera y me pidió que la llevara conmigo.
Fuimos a conocer a sus papás pero en cuanto supieron de mi profesión me corrieron de su casa, con pistola en mano. Jamás supe de ella, bueno si un día regresé y la vi con un muchacho dándose un beso, fue cuando decidí mejor alejarme y no interrumpir a aquellos tórtolos enamorados.
Reunión Cosmopolita
Una ocasión me tocó viajar a Guanajuato, ¡qué hermoso! Sus calles, construcciones, el Pípila, el callejón del beso, (ahí no me paré porque no tenía a quien besar), varios museos, una buena borrachera que me puse con la estudiantina, etc. Ahí conocí a que andaban igual de alegres que yo me invitaron a una fiesta, acepté además se veían buenas personas alegres, amables, borrachillas y acá entre nos también les latía fumar esa cosa que alegra los corazones.
El chiste es que llegamos a la fiesta, era una reunión un poco loca, puesto que era la despedida de un italiano que esa noche regresaba a su tierra, a la hora de la despedida todos andábamos medio melancólicos (eso que yo lo acababa de conocer) despidiéndonos del buen amigo Eros. En mi mente y en mi viaje comencé a tararear aquella canción llamada las golondrinas que dice algo así: A donde irá veloz y fatigada la golondrina que de aquí se va…
Por fin se fue, nos quedamos a seguir la fiesta internacional, bueno éramos seis mexicanos y seis franceses, pero se veía tan chistoso, unos hablando en francés, otros en español, un francés enseñándole el idioma a una mexicana y había un mexicano que le estaba enseñando el arte del idioma español al francés. Alimentando el léxico con palabras como: Carnal, tranza, me cae, chido, a huevo, etc. También dándole una cátedra importante de albures, le hizo saber que cuando el se necesitara dirigir a una persona con respeto, le tendría que decir ¡qué onda hijo de puta! Así la persona se sentiría halagada.
Pensé: no cabe duda que el mexicano es como la chingada, no se nos va ni una y en cuanto podemos nos mofamos del extranjero, haciéndolo que diga cantidad inmensa de pendejadas. Por eso cuando uno quiere aprender otro idioma le cuesta tanto trabajo, porque piensa que todos le dirán las mismas cosas que uno dice al extranjero.
La fiesta estuvo genial, me divertí muchísimo, además hubo un momento en el que todos andábamos un poco elevados espiritual mente gracias a nuestra amiga María, madre de la risa y alimento del alma.
Ya le habíamos quemado buen rato las patas al diablo, todos estábamos en nuestra rollo, unos hablaban de una cosa, otros de otra cosa, o simplemente no hablaban y veían lo que decían los demás. Comencé a tocar un poco los tambores (bueno realmente era una cubeta de plástico pero hacía bien su papel de tambor), no faltó quien me hiciera segunda tocando en una mesa, otro agarro un envase de refresco y lo comenzó a golpear con una cucharita haciendo el sonido de la clave, así cada quien tomó su instrumento musical y se armó un gran concierto, juraría que éramos mejor que la misma sinfónica.
Después de andar cada uno con su tema, comenzamos a hablar de nombres chistosos, ya mencionábamos algunos como: Petronila, Nepomuceno, Aniv de la rev (este nombre es porque las personas ven en el calendario Aniv de la Rev. Piensan que es un santo y en realidad se festeja el aniversario de la revolución) Expedito, Lady Di etc. Tantos nombres bonitos que podemos hallar en nuestro lindo país.
La verdad los franceses también estuvieron diciendo nombres pero como yo no les entendí ni jota no te los puedo platicar. El chiste es que todos reímos con la cantidad enorme de nombres. Seguimos en la fiesta, unos tomando, otros fumando, otros tomando y fumando, uno que otro fumó tabaco, luego cuando estábamos rolando el buen cigarro de la vida, todos reunidos como hermanos me tocó preguntarle al tipo que estaba junto a mí (que conoció a los de la fiesta en la calle ese mismo día) -¿Cómo te llamas? -Herculano, por eso cuando estaban criticando a los de nombres culeros mejor me callé, todos comenzamos a reírnos del nombre, ya lo traíamos con la carreta, Herculano me prestas dinero, Herculano dame dinero, etc. El chiste es que este canijo no necesita apodo, puesto que sus padres le dieron en toda la madre el día que nació.
El chiste es que llegamos a la fiesta, era una reunión un poco loca, puesto que era la despedida de un italiano que esa noche regresaba a su tierra, a la hora de la despedida todos andábamos medio melancólicos (eso que yo lo acababa de conocer) despidiéndonos del buen amigo Eros. En mi mente y en mi viaje comencé a tararear aquella canción llamada las golondrinas que dice algo así: A donde irá veloz y fatigada la golondrina que de aquí se va…
Por fin se fue, nos quedamos a seguir la fiesta internacional, bueno éramos seis mexicanos y seis franceses, pero se veía tan chistoso, unos hablando en francés, otros en español, un francés enseñándole el idioma a una mexicana y había un mexicano que le estaba enseñando el arte del idioma español al francés. Alimentando el léxico con palabras como: Carnal, tranza, me cae, chido, a huevo, etc. También dándole una cátedra importante de albures, le hizo saber que cuando el se necesitara dirigir a una persona con respeto, le tendría que decir ¡qué onda hijo de puta! Así la persona se sentiría halagada.
Pensé: no cabe duda que el mexicano es como la chingada, no se nos va ni una y en cuanto podemos nos mofamos del extranjero, haciéndolo que diga cantidad inmensa de pendejadas. Por eso cuando uno quiere aprender otro idioma le cuesta tanto trabajo, porque piensa que todos le dirán las mismas cosas que uno dice al extranjero.
La fiesta estuvo genial, me divertí muchísimo, además hubo un momento en el que todos andábamos un poco elevados espiritual mente gracias a nuestra amiga María, madre de la risa y alimento del alma.
Ya le habíamos quemado buen rato las patas al diablo, todos estábamos en nuestra rollo, unos hablaban de una cosa, otros de otra cosa, o simplemente no hablaban y veían lo que decían los demás. Comencé a tocar un poco los tambores (bueno realmente era una cubeta de plástico pero hacía bien su papel de tambor), no faltó quien me hiciera segunda tocando en una mesa, otro agarro un envase de refresco y lo comenzó a golpear con una cucharita haciendo el sonido de la clave, así cada quien tomó su instrumento musical y se armó un gran concierto, juraría que éramos mejor que la misma sinfónica.
Después de andar cada uno con su tema, comenzamos a hablar de nombres chistosos, ya mencionábamos algunos como: Petronila, Nepomuceno, Aniv de la rev (este nombre es porque las personas ven en el calendario Aniv de la Rev. Piensan que es un santo y en realidad se festeja el aniversario de la revolución) Expedito, Lady Di etc. Tantos nombres bonitos que podemos hallar en nuestro lindo país.
La verdad los franceses también estuvieron diciendo nombres pero como yo no les entendí ni jota no te los puedo platicar. El chiste es que todos reímos con la cantidad enorme de nombres. Seguimos en la fiesta, unos tomando, otros fumando, otros tomando y fumando, uno que otro fumó tabaco, luego cuando estábamos rolando el buen cigarro de la vida, todos reunidos como hermanos me tocó preguntarle al tipo que estaba junto a mí (que conoció a los de la fiesta en la calle ese mismo día) -¿Cómo te llamas? -Herculano, por eso cuando estaban criticando a los de nombres culeros mejor me callé, todos comenzamos a reírnos del nombre, ya lo traíamos con la carreta, Herculano me prestas dinero, Herculano dame dinero, etc. El chiste es que este canijo no necesita apodo, puesto que sus padres le dieron en toda la madre el día que nació.
martes, 10 de febrero de 2009
LUIS OMAR MONTOYA ARIAS
Un saludo a todos los lectores de este blog, bueno hoy si nos toca hablar de una personalidad de Irapuato. Mi gran amigo Luis Omar Montoya Arias (mejor conocido como el gato montoya) conocedor y estudioso del corrido y la banda, apasionado de la música y la historia. Amigo y maestro que tuve el honor de conocerlo cuando me daba clases en la Universidad al cursar la carrera de filología...
Enhora buena gato, me alegra que estén saliendo todos tus proyectos. (aclaro dejé la carrera de filología cuando descubrí que no sé leer y escribir)
Luis Omar Montoya Arias
Universidad de Guanajuato / Universidad Autónoma de Sinaloa
puropadelante01@yahoo.com.mx
Luis Omar Montoya Arias, nació el 10 de septiembre de 1982, en Irapuato, Guanajuato, México. Estudió en CECyTEG, siendo el primer titulado como Técnico Profesional en Electrónica. Es Licenciado en Historia por la Universidad de Guanajuato, antes Colegio del Estado. Actualmente cursa el tercer semestre de la Maestría en Historia en la Universidad Autónoma de Sinaloa. Desde hace ocho años realiza investigaciones sobre la Historia de la Música Regional Mexicana. En este momento desarrolla una investigación intitulada “Tocando y bailando al ritmo de banda en el Bajío mexicano”, con la cual se titulará como Maestro en Historia.
Sus dos grandes pasiones son la Historia y la Música, ambas las trae en la sangre pues la familia Arias es histórica de abolengo, mientras que su madre y su tía María, formaron el dueto de música ranchera “Hermanas Arias de Pénjamo”. Luis Omar es compositor de corridos, siendo el Bajo Sexto, su instrumento preferido, toda vez que éste es una creación netamente guanajuatense, constituyéndose como la mayor aportación de Guanajuato a las culturas musicales norteñas.
Ha publicado en “Acta Universitaria” de la Universidad de Guanajuato, “Registro” de la Universidad del Claustro de Sor Juana en México; en “Arenas” de la Universidad Autónoma de Sinaloa; en “Tradiciones Musicales” de España y en espacios de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Sus padres académicos son: Genaro Ángel Martell Ávila, Luis Fernando Macías García, Gabriel Medrano de Luna, Samuel Ojeda Gastelum.
Luis Omar pertenece a la novena generación de una de las ramas genealógicas de Miguel Hidalgo y Costilla, producto del matrimonio entre Soledad Gil Hidalgo y Costilla y Rafael Arias.
Universidad de Guanajuato / Universidad Autónoma de Sinaloa
puropadelante01@yahoo.com.mx
Luis Omar Montoya Arias, nació el 10 de septiembre de 1982, en Irapuato, Guanajuato, México. Estudió en CECyTEG, siendo el primer titulado como Técnico Profesional en Electrónica. Es Licenciado en Historia por la Universidad de Guanajuato, antes Colegio del Estado. Actualmente cursa el tercer semestre de la Maestría en Historia en la Universidad Autónoma de Sinaloa. Desde hace ocho años realiza investigaciones sobre la Historia de la Música Regional Mexicana. En este momento desarrolla una investigación intitulada “Tocando y bailando al ritmo de banda en el Bajío mexicano”, con la cual se titulará como Maestro en Historia.
Sus dos grandes pasiones son la Historia y la Música, ambas las trae en la sangre pues la familia Arias es histórica de abolengo, mientras que su madre y su tía María, formaron el dueto de música ranchera “Hermanas Arias de Pénjamo”. Luis Omar es compositor de corridos, siendo el Bajo Sexto, su instrumento preferido, toda vez que éste es una creación netamente guanajuatense, constituyéndose como la mayor aportación de Guanajuato a las culturas musicales norteñas.
Ha publicado en “Acta Universitaria” de la Universidad de Guanajuato, “Registro” de la Universidad del Claustro de Sor Juana en México; en “Arenas” de la Universidad Autónoma de Sinaloa; en “Tradiciones Musicales” de España y en espacios de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Sus padres académicos son: Genaro Ángel Martell Ávila, Luis Fernando Macías García, Gabriel Medrano de Luna, Samuel Ojeda Gastelum.
Luis Omar pertenece a la novena generación de una de las ramas genealógicas de Miguel Hidalgo y Costilla, producto del matrimonio entre Soledad Gil Hidalgo y Costilla y Rafael Arias.
Los Arias de Pénjamo descienden de Miguel Hidalgo y Costilla
En junio de 2008, visitando a mi familia en Pénjamo, tuve la fortuna de conocer una versión original del árbol genealógico de Miguel Hidalgo y Costilla, misma que se hizo bajo las órdenes de Porfirio Díaz, quien personalmente la entregó a Rafael Arias, que en su momento contrajo nupcias con Soledad Gil Hidalgo y Costilla.
Entre los nombres que aparecen en el referenciado documento histórico, está el de mi abuelo José Arias y Bribiesca, hijo de Miguel Arias y Encarnación Bribiesca. José Arias se casó con Concepción Cano, dando vida a Jesús, Roberto Mateo, Guadalupe, Alicia, Benjamín, Carlos, Lucha, Enrique, María y Pascuala Arias Cano, mi madre.
La genealogía completa de los Arias de Pénjamo es la que sigue, con base en el árbol. Los padres de Miguel Hidalgo fueron Cristóbal Hidalgo y Ana María Gallaga Mandarte. Marino Hidalgo y Costilla, hermano de Miguel, tuvo por hijo a José María Hidalgo y Costilla, quien se casó con Sebastiana Villaseñor, procreando a Josefa Hidalgo y Villaseñor. Josefa contrajo nupcias con Ignacio Gil, dando vida a Soledad Gil Hidalgo y Costilla, quien a su vez se comprometió con Rafael Arias, germinando a Miguel Arias, quien se matrimonio con Encarnación Bribiesca. De este último contrato social nació Marcelina, Paulino, Modesta, Gabriel, Prisciliana, Pedro y José Arias Bribiesca.
Este árbol existe, ustedes pueden consultarlo en Pénjamo, Guanajuato, siendo también una fuente a considerar para la reescritura de nuestra historia, sobre todo por la cercanía del bicentenario de la Independencia de México y el centenario de la Revolución de 1910. Bien vale la pena revalorar las fuentes que tenemos a nuestro alcance, usándolas para la concreción de presentes y futuras investigaciones de carácter histórico, delimitadas a estos dos períodos de la historia del país más importante de Latinoamérica.
En junio de 2008, visitando a mi familia en Pénjamo, tuve la fortuna de conocer una versión original del árbol genealógico de Miguel Hidalgo y Costilla, misma que se hizo bajo las órdenes de Porfirio Díaz, quien personalmente la entregó a Rafael Arias, que en su momento contrajo nupcias con Soledad Gil Hidalgo y Costilla.
Entre los nombres que aparecen en el referenciado documento histórico, está el de mi abuelo José Arias y Bribiesca, hijo de Miguel Arias y Encarnación Bribiesca. José Arias se casó con Concepción Cano, dando vida a Jesús, Roberto Mateo, Guadalupe, Alicia, Benjamín, Carlos, Lucha, Enrique, María y Pascuala Arias Cano, mi madre.
La genealogía completa de los Arias de Pénjamo es la que sigue, con base en el árbol. Los padres de Miguel Hidalgo fueron Cristóbal Hidalgo y Ana María Gallaga Mandarte. Marino Hidalgo y Costilla, hermano de Miguel, tuvo por hijo a José María Hidalgo y Costilla, quien se casó con Sebastiana Villaseñor, procreando a Josefa Hidalgo y Villaseñor. Josefa contrajo nupcias con Ignacio Gil, dando vida a Soledad Gil Hidalgo y Costilla, quien a su vez se comprometió con Rafael Arias, germinando a Miguel Arias, quien se matrimonio con Encarnación Bribiesca. De este último contrato social nació Marcelina, Paulino, Modesta, Gabriel, Prisciliana, Pedro y José Arias Bribiesca.
Este árbol existe, ustedes pueden consultarlo en Pénjamo, Guanajuato, siendo también una fuente a considerar para la reescritura de nuestra historia, sobre todo por la cercanía del bicentenario de la Independencia de México y el centenario de la Revolución de 1910. Bien vale la pena revalorar las fuentes que tenemos a nuestro alcance, usándolas para la concreción de presentes y futuras investigaciones de carácter histórico, delimitadas a estos dos períodos de la historia del país más importante de Latinoamérica.
miércoles, 28 de enero de 2009
MI RELATO POR EL NIÑO.
LES MUESTRO ESTE RELATO SOBRE UNA PARTE DE MI VIDA, QUIEN UN GRAN HISTORIADOR, DEDICÓ UN POCO DE SU TIEMPO PARA HACERLO. ESTE ES EL BLOG DE RUBÉN. CHÉQUENLO. http://estamonio2.blogspot.com/2008
Estimado visitante y seguro envidioso de la vida de los famosos y glamourosos de la sociedad de la Villa Rica de la Santa Fe de Guanajuato, esta vez nos toca dar una vista a la hermana villa de Jiricuicho o Jiricuato (también conocida como Irapuato)para conocer y extasiarnos de la presencia siempre amable y fina de Julio Dominguez, conocido como el Toro principalmente en los salones de baile locales como el Miami y el Pavito, Ladies Club, así como la Cervecería "Las Cariñosas" de las cuales el Toro forma parte del alegre y fino grupo de parroquianos.Amablemente hemos recibido por parte misma de la persona aludida las bellas imágenes de santidad que ponemos a su consideración, en las cuáles vemos al Toro iniciando los rituales con su libro sagrado en mano (el Capulinita). Finas ropas lo visten mientras con una piadosa mirada invita al observador a ser parte de su santa y conocedora feligresía, a la cuál tienta con facilidades tipo Elektra para pagar su muy segura parte de terreno en el fraccionamiento del Cielo, a un lado del mismísimo Chucho Rizos de Oro, también conocido como Jesús del Huerto o el santo Niñito de las Palomitas, según sea la presentación de su preferencia (la Cruz y los 11 apóstoles se venden por separado, apostol Judas se encuentra agotado por el momento)Como dato curioso ponemos a su consideración los costosos y finos materiales con los que están realizados los bártulos sagrados de San Toro (permiso de santidad pendiente FGTS 6621589) que según las fuentes más cercanas a nuestro Señor, fueron realizadas por las mismisimas manos de las 30 mil vírgenes y por eunucos celestiales o serafines.Si usted se encuentra interesado en formar parte de su feligresía comuníquese con el Toro en los datos que pueden ser encontrados en el blog de nuestro amable amigo a la dirección de http://letrasdetodo.blogspot.com/ que según nos ha confiado, las franquicias de su iglesia se encuentran al momento a la venta, si es que existiera algún interesado en adquirir iluminación y paz espiritual a bajos costos y a calidades cuasi chinas. Salve Toro y larga vida a tu iglesia.
Estimado visitante y seguro envidioso de la vida de los famosos y glamourosos de la sociedad de la Villa Rica de la Santa Fe de Guanajuato, esta vez nos toca dar una vista a la hermana villa de Jiricuicho o Jiricuato (también conocida como Irapuato)para conocer y extasiarnos de la presencia siempre amable y fina de Julio Dominguez, conocido como el Toro principalmente en los salones de baile locales como el Miami y el Pavito, Ladies Club, así como la Cervecería "Las Cariñosas" de las cuales el Toro forma parte del alegre y fino grupo de parroquianos.Amablemente hemos recibido por parte misma de la persona aludida las bellas imágenes de santidad que ponemos a su consideración, en las cuáles vemos al Toro iniciando los rituales con su libro sagrado en mano (el Capulinita). Finas ropas lo visten mientras con una piadosa mirada invita al observador a ser parte de su santa y conocedora feligresía, a la cuál tienta con facilidades tipo Elektra para pagar su muy segura parte de terreno en el fraccionamiento del Cielo, a un lado del mismísimo Chucho Rizos de Oro, también conocido como Jesús del Huerto o el santo Niñito de las Palomitas, según sea la presentación de su preferencia (la Cruz y los 11 apóstoles se venden por separado, apostol Judas se encuentra agotado por el momento)Como dato curioso ponemos a su consideración los costosos y finos materiales con los que están realizados los bártulos sagrados de San Toro (permiso de santidad pendiente FGTS 6621589) que según las fuentes más cercanas a nuestro Señor, fueron realizadas por las mismisimas manos de las 30 mil vírgenes y por eunucos celestiales o serafines.Si usted se encuentra interesado en formar parte de su feligresía comuníquese con el Toro en los datos que pueden ser encontrados en el blog de nuestro amable amigo a la dirección de http://letrasdetodo.blogspot.com/ que según nos ha confiado, las franquicias de su iglesia se encuentran al momento a la venta, si es que existiera algún interesado en adquirir iluminación y paz espiritual a bajos costos y a calidades cuasi chinas. Salve Toro y larga vida a tu iglesia.
martes, 27 de enero de 2009
CORRIENDO UN POCO
Pasaron los días y no ocurrió nada relevante, del trabajo a la casa, de la casa al trabajo, todo fue muy monótono. Bueno lo que salvó esos días fue que flirs, (el loco) había hecho un escándalo en plena plaza principal puesto que se puso una sotana de padre y se puso a bailar como loco, unos reían, otros lo tacharon de satánico, de hijo del diablo, pero la verdad es que fue muy divertido. Luego el ver cómo los policías lo perseguían sin poder atraparlo, puesto que no eran muy hábiles para esto de correr.
Por suerte se les escapó y no le hicieron nada, pero cuando se marchaba volteó y les dijo: ¡si no bailan como yo, el señor los castigará con todo el rigor de su fuerza! Todos de tacharlo de satánico y esas cosas, pero como pasó el tiempo, comenzaron a reír al ver estas escenas, dignas de alguna historia.
Por suerte se les escapó y no le hicieron nada, pero cuando se marchaba volteó y les dijo: ¡si no bailan como yo, el señor los castigará con todo el rigor de su fuerza! Todos de tacharlo de satánico y esas cosas, pero como pasó el tiempo, comenzaron a reír al ver estas escenas, dignas de alguna historia.
lunes, 26 de enero de 2009
ALBUR
Arte en el doble sentido,
De la voz del mexicano,
Donde aquel que dice algo
Tiene que ser muy creativo
Puesto que la otra persona
Espera para atacarlo.
¡Chava flores, te hace honores!
En la tienda de mi pueblo,
Buscando aquellos frijoles
Que quedaban en el saco.
Haces hábil a la mente,
Siempre la tienes ideando,
Cómo atrapar al amigo
En las garras del vocablo.
Benito Camelo dicen,
¡Fue el más grande en los albures!
Salió de quinto de primaria
Por unas viejas cuestiones,
Atravesó mil problemas,
Que lo alejaron del aula,
¡Chico temido apodaban!
Pues era el rey del albur,
Conquistaba corazones
Por medio de su alegría.
Emma María Rico,
Novia de este gran poeta,
Preparaba en molcajete
Chiles de todos colores
Pa que sientas sus sabores,
En la boca su picor
todo el moler de los chiles
te sentaba a degustar.
Sumo todos esos sueños
Que me llegan de chiquillo,
Aquel quinto que me daban
Pa gastar en golosinas.
Y si a caso me sobraba
Lo guardaba en la alcancía
Metiéndolo en la rendija
Hasta llenarlo de sueños.
Hoy te rinden homenaje,
Hacen torneos de albures,
Quieren dejar en el hoyo
A todo aquel que te enfrentes.
¡Medallas pa los campeones!
Entregan con gran placer,
Fue una guerra de soldados,
Todos iban bien armados.
Con sus rifles atacaron,
Su casco siempre bien puesto
Se metieron en trincheras
Para arrojar cada bala.
Sigue el folklore de tu lengua
Que atraviesa los caminos,
Pasa por generaciones,
Es una de las herencias
Que deja tu pueblo vivo.
Lo dicen todas las clases,
Pero es nativo del pueblo,
Usas el doble sentido,
Dándole chispa a la lengua
Que tiene el buen mexicano
Que imagina como nadie.
Es una gran tradición
El albur en nuestro pueblo,
Es como ir a la feria
Y probar aquellos tacos,
De chorizo, de cabeza,
La maciza, te la invitan,
Acompañados de chiles
Que han dorado a brasas,
Para darle un gran sabor
A todo el que lo visite.
Y si llevas tu chiquillo,
Préstame tu atención
Puedo darles un consejo
De meterlo hasta el fondo,
Ahí es donde estás los juegos,
Carruseles y pistolas.
¡Albur no mueras te pido!
Déjame que te lleve
Pregonando por lugares
El sabor de tu pasión.
¡Que sientan toda tu fuerza
En el centro de su cuerpo,
Arrójales tus palabras,
Para que el alma les cante!
Ese fervor de la vida
Tu carisma mexicano.
jueves, 22 de enero de 2009
¡QUÉ COMIDA!
DEDICADO A MI AMIGA JAS, QUE ES UNA CONOCEDORA DE ESO QUE LES LLAMAN LAS ARTES CULINARIAS.
Tuve una invitación a comer en casa de una amiga, ella había planeado la comida para presentarme a una amiga que tiene y que siempre me decía ustedes serían la pareja perfecta. Acepté la invitación a casa de mi amiga Jas, pregunté: ¿qué puedo llevar? Sólo tu presencia me contestó a lo que vi como un halago.
Llegué el día de la dichosa comida, me paro frente a la puerta y toco, toc, toc, toc, salió una chica hermosa, y me dijo tu debes ser Julio el amigo de Jas, -pasa-, -gracias contesté- entré, me senté en la sala en lo que salía Jas, mientras su amiga y yo estuvimos platicando, Jas estaba en la cocina y gritó – ¡no tardo! Sólo estoy terminando de cocinar. Extrañamente empezó a salir un poco de humo de la cocina, me extrañe y pregunté -¿todo bien? – sí, no te preocupes- contestó Jas rápidamente, en eso se escucha un grito desde la cocina y nos levantamos a ver que había pasado. Al momento de entrar vimos como se prendía la uno de los guisos, ¡ahorita lo arreglo! Dijo Jas en un tono de seguridad y confundiéndose tomo una botella, pensando que era agua y se la aventó al fuego, para nuestra sorpresa, tenía un líquido flamable, que hizo que el fuego subiera, casi hasta el techo, hábilmente tomó el sartén que estaba prendido y lo aventó al fregadero, pero por sus nervios lo aventó un poco más arriba de lo que era; rápidamente unas cortinas que estaban ahí empezaron a unirse al equipo de las llamas, nos dio mucha risa a Paola y a mí, soltamos la carcajada, jas con risa y algo apenada nos dijo: - ¡no se queden riendo como mensos y ayúdenme! ¡Se quema la casa y ustedes se van a morir por andar riéndose! Gracias a esos comentarios nos dio un poco más de risa, puesto que todo pasaba, como si fuera un cuento de esos que dan risa, tomé una jarra de limón que había y la aventé al fuego, la volví a llenar y seguí arrojando agua, Jas y Paola, me hicieron segunda, aventando agua con unos vasos, para nuestra suerte, logramos apagar el fuego. El piso era un charco de agua y despistadamente resbalé, caí al suelo al igual que caen las reses en el matadero. Me di santo trancazo, que la cara nomás me cambió de color, Paola y Jas comenzaron a entrar en un ataque de risa, me dio coraje aunque lo supe disimular, tomé una bolsa con harina que había ahí cerca y les aventé en el pelo, ellas rieron más. Paola, tomó un huevo crudo que estaba en el refrigerador y lo estrelló en mi cabeza, jas tomó la jarra, la llenó de agua y empapó a su amiga, total se hizo una guerra en la cocina, donde todos salimos batidos, llenos de todo los ingredientes que hay en la cocina. Después de el frenesí, la euforia y demás. Me di cuenta que ya era un poco tarde, me despedí de las dos chicas y fui a mi casa caminando, como si fuese un suflé, un pastel en preparación o alguna receta de cocina de la abuela. Fue grandioso, porque cuando iba caminando, un niño le dice a su mamá, ya viste, el se ensucia más que yo al comer.
Tuve una invitación a comer en casa de una amiga, ella había planeado la comida para presentarme a una amiga que tiene y que siempre me decía ustedes serían la pareja perfecta. Acepté la invitación a casa de mi amiga Jas, pregunté: ¿qué puedo llevar? Sólo tu presencia me contestó a lo que vi como un halago.
Llegué el día de la dichosa comida, me paro frente a la puerta y toco, toc, toc, toc, salió una chica hermosa, y me dijo tu debes ser Julio el amigo de Jas, -pasa-, -gracias contesté- entré, me senté en la sala en lo que salía Jas, mientras su amiga y yo estuvimos platicando, Jas estaba en la cocina y gritó – ¡no tardo! Sólo estoy terminando de cocinar. Extrañamente empezó a salir un poco de humo de la cocina, me extrañe y pregunté -¿todo bien? – sí, no te preocupes- contestó Jas rápidamente, en eso se escucha un grito desde la cocina y nos levantamos a ver que había pasado. Al momento de entrar vimos como se prendía la uno de los guisos, ¡ahorita lo arreglo! Dijo Jas en un tono de seguridad y confundiéndose tomo una botella, pensando que era agua y se la aventó al fuego, para nuestra sorpresa, tenía un líquido flamable, que hizo que el fuego subiera, casi hasta el techo, hábilmente tomó el sartén que estaba prendido y lo aventó al fregadero, pero por sus nervios lo aventó un poco más arriba de lo que era; rápidamente unas cortinas que estaban ahí empezaron a unirse al equipo de las llamas, nos dio mucha risa a Paola y a mí, soltamos la carcajada, jas con risa y algo apenada nos dijo: - ¡no se queden riendo como mensos y ayúdenme! ¡Se quema la casa y ustedes se van a morir por andar riéndose! Gracias a esos comentarios nos dio un poco más de risa, puesto que todo pasaba, como si fuera un cuento de esos que dan risa, tomé una jarra de limón que había y la aventé al fuego, la volví a llenar y seguí arrojando agua, Jas y Paola, me hicieron segunda, aventando agua con unos vasos, para nuestra suerte, logramos apagar el fuego. El piso era un charco de agua y despistadamente resbalé, caí al suelo al igual que caen las reses en el matadero. Me di santo trancazo, que la cara nomás me cambió de color, Paola y Jas comenzaron a entrar en un ataque de risa, me dio coraje aunque lo supe disimular, tomé una bolsa con harina que había ahí cerca y les aventé en el pelo, ellas rieron más. Paola, tomó un huevo crudo que estaba en el refrigerador y lo estrelló en mi cabeza, jas tomó la jarra, la llenó de agua y empapó a su amiga, total se hizo una guerra en la cocina, donde todos salimos batidos, llenos de todo los ingredientes que hay en la cocina. Después de el frenesí, la euforia y demás. Me di cuenta que ya era un poco tarde, me despedí de las dos chicas y fui a mi casa caminando, como si fuese un suflé, un pastel en preparación o alguna receta de cocina de la abuela. Fue grandioso, porque cuando iba caminando, un niño le dice a su mamá, ya viste, el se ensucia más que yo al comer.
viernes, 16 de enero de 2009
VIAJANDO
Camino por la playa, me aparto de la gente poco a poco hasta quedar solo, nadie me puede ver, me acuesto en la arena y me quedo viendo al sol fijamente durante un largo tiempo, cierro los ojos y me arden igual que si enterraran unos clavos en mis ojos, como a cristo en sus brazos, me levanto, no puedo ver, camino lentamente siento el agua del mar en mis pies, no dudo y camino mar a dentro tropiezo con unas pequeñas olas, me levanto y sigo mi caminar, el agua me llega hasta la cintura, quito la poca ropa que me queda, al igual que un reloj, de todas formas no podía ver la hora, sólo la sentía, sigo caminando mar a dentro y no paro, el agua llega hasta mi cuello, decido acostarme en el agua así como un ángel lo hace en las nubes, la corriente me lleva, no sé a dónde, puesto que no puedo ver el rumbo, sólo escucho el sonido un barco a lo lejos, el sonido de las aves que me llegan desde el cielo. No sé cuanto tiempo ha pasado la temperatura baja poco a poco, me concentro e intento no sentir el frío, abro mis ojos y veo la silueta de un barco color amarillo no sé si la vi, o mi imaginación fue la que vio el barco. No sé que pasó realmente. Abro los ojos, no estaba en el mar, era una cama realmente, me encontraba en los brazos de esa mujer, pensé que había muerto, que me encontraba en el paraíso, ella me hacía caricias en mi cabeza, vuelvo a cerrar los ojos, durmiéndome con esos cariños, abro nuevamente los ojos y estoy envuelto en llamas del infierno, ella sigue ahí, sus suaves manos se han convertido en navajas afiladas que desgarran mi cara, y hacen que mi sangre alimente las llamas del infierno, sufro pero le hago frente al dolor con una postura estoica, cierro los ojos y respiro lentamente absorbiendo el dolor que ya no existía, abro nuevamente los ojos encontrándome en el desierto, el sol calienta mi cuerpo desnudo, empiezan a crear ámpulas que poco a poco revientan al igual que revientan mis ojos, al ser presa de la mordida, de una serpiente que recorre mi cuerpo, y revienta mis ojos para comerlos y saciar su hambre, me quedo inerte, siento como escurre la sangre por mis mejillas, siento una frescura inmensa cuando la sangre corre por mi rostro, abro los ojos encontrándome con las cascada de un manantial golpeando mi cara, bañando toda la sangre que tenía mi rostro, al quedar limpia observo como caen pirañas de entre la cascada, cada una que cae muerde lentamente mi cuerpo, abriendo centímetro a centímetro cada parte de mi piel, y desprenderla al igual que las víboras al momento de la muda, siguen las mordidas, penetran lentamente hasta llegar al hueso, lo muerden, lo saborean, pero no sin arrancarlo del lugar, trato de soportar el dolor, no caigo ante él, le muestro mi fuerza, intenta vencerme, abro los ojos para retarlo con la mirada. Me doy cuenta que estoy en un lugar jamás antes visto, veo gente, riendo, niños corren por todos lados, parejas abrazadas y besándose, siento un vacío interno, que no puedo calmar. Mis músculos se relajan pero aumenta ese vacío, cierro los ojos, se escucha un silencio de paz, tranquilidad, nadie me molesta, mi cuerpo se llena de energía nuevamente para seguir y soportar cualquier dolor, abro los ojos, me levanto, sacudo la arena que se encuentra en mi cuerpo, observando al mismo tiempo el mar, la arena, las aves volar a lo lejos, me quedo quieto unos instantes, camino hacia donde está toda la gente, para poderte encontrar.
jueves, 15 de enero de 2009
VOLANDO
Llega el olor de tu recuerdo, no te puedo ver puesto que está algo ocultándote, no deja que te muestres, te busco por todos lados pero no te encuentro, volteo la vista al cielo, sé que estás ahí, pero tantas nubes te tapan. ¿Por qué no te dejas ver? Pregunto mirando el cielo, sin saber si me escuchas o no. Así paso una eternidad esperando que aparezcas.
Repentinamente, un día en el que no te busqué en el cielo, comienzo a sentir un rayo de luz, volteo y veo el abrir de las nubes, veo tu movimiento por las nubes, tus alas abriéndolas con el aire que producen. Te veo, despliego mis alas y me elevo, por los cielos, para tomarnos de las manos, subo a toda velocidad sin mirar para atrás, y justamente cuando estamos a punto de estrechar nuestras manos, aparece una barrera transparente que no me deja llegar, vuelo por todos lados, buscando una forma de entrar, hago todos los intentos, me canso, se agotan mis fuerzas, respiro lentamente, bajo volando de prisa, bebo agua del manantial y sigo mi lucha, no claudico. Quedo luchando por largo tiempo, sin saber que la barrera que está ahí solamente la puedes quitar tú y nadie más, yo sólo pedo ayudar pero eso ninguno de los dos lo sabemos. Sigo mi lucha, cuando siento cansancio, bebo agua nuevamente y emprendo el vuelo nuevamente. golpeas la barrera con tus puños fuertemente queriéndola quitar, pero la única forma de quitarla es juntando la fuerza de los puños, mente y el corazón.
Repentinamente, un día en el que no te busqué en el cielo, comienzo a sentir un rayo de luz, volteo y veo el abrir de las nubes, veo tu movimiento por las nubes, tus alas abriéndolas con el aire que producen. Te veo, despliego mis alas y me elevo, por los cielos, para tomarnos de las manos, subo a toda velocidad sin mirar para atrás, y justamente cuando estamos a punto de estrechar nuestras manos, aparece una barrera transparente que no me deja llegar, vuelo por todos lados, buscando una forma de entrar, hago todos los intentos, me canso, se agotan mis fuerzas, respiro lentamente, bajo volando de prisa, bebo agua del manantial y sigo mi lucha, no claudico. Quedo luchando por largo tiempo, sin saber que la barrera que está ahí solamente la puedes quitar tú y nadie más, yo sólo pedo ayudar pero eso ninguno de los dos lo sabemos. Sigo mi lucha, cuando siento cansancio, bebo agua nuevamente y emprendo el vuelo nuevamente. golpeas la barrera con tus puños fuertemente queriéndola quitar, pero la única forma de quitarla es juntando la fuerza de los puños, mente y el corazón.
miércoles, 14 de enero de 2009
SÚPER BORONDONGO Y SUS ESCUDEROS VS LOS VILLANOS ROBACOCHES
pok
flirs
Una tarde, como cualquier tarde, de esas tardes que no hay nada que hacer, se encontraba súper borondongo y sus escuderos flirs y pok caminando por las calles, en eso, saca su churro de sabiduría y lo prende para agilizar su visión, su mente vio rápidamente a un pequeño hombre que tenía problemas y fueron corriendo a ayudarlo.
Al llegar preguntaron súper borondongo y sus escuderos a la persona ¿qué cuál era su problema? A lo que le contestó, que un tipo le iba a comprar su vehículo pero desconfiaba un poco de ésta, puesto que no había visto el carro y ya había hecho el depósito en el banco. Esperamos a la persona, llegó junto con un achichincle con toda la cara de villano, pero de esos villanos sin clase. Que fue lo que preocupó más a súper borondongo y sus escuderos.
Le dijeron al señor vamos a checar en el banco para ver si está el depósito. ¿Lo seguimos? Preguntó el fiel escudero flirs a lo que súper borondongo contestó. Claro pero primero fumemos para obtener sabiduría desde el más allá pa el más acá. ¡Dios santo, ya vieron que mujer! Fiu fiu chifló súper borondongo. Ahora sí vamos al rescate, del señor.
Llegaron nuestros súper héroes elevados no precisamente porque volaran literalmente, entrando a donde estaba el cajero automático. Fue cuando el villano le comenzó a decir –aquí está el papel del depósito, ahorita no aparece puesto que está en trámite, así que dame el coche, el señor discutía con el villano, mientras que nuestros héroes tenían un ataque de risa.
La cosa se puso más ruda empezaron a levantar la voz, a lo que hábilmente flirs se puso a bailar duranguense, distrayendo a los villanos, pok se observo en un espejo y golpeó fuertemente en la cara a el achichincle con cara de menso. Súper borondongo golpeó al villano mayor, mientras flirs bailaba duranguense distrayendo toda atención. El señor se puso a salvo.
Le preguntó a súper borondongo - ¿cómo les puedo pagar? A lo que respondieron sólo invítanos a los tacos puesto que ya traemos el monchis.
Al llegar preguntaron súper borondongo y sus escuderos a la persona ¿qué cuál era su problema? A lo que le contestó, que un tipo le iba a comprar su vehículo pero desconfiaba un poco de ésta, puesto que no había visto el carro y ya había hecho el depósito en el banco. Esperamos a la persona, llegó junto con un achichincle con toda la cara de villano, pero de esos villanos sin clase. Que fue lo que preocupó más a súper borondongo y sus escuderos.
Le dijeron al señor vamos a checar en el banco para ver si está el depósito. ¿Lo seguimos? Preguntó el fiel escudero flirs a lo que súper borondongo contestó. Claro pero primero fumemos para obtener sabiduría desde el más allá pa el más acá. ¡Dios santo, ya vieron que mujer! Fiu fiu chifló súper borondongo. Ahora sí vamos al rescate, del señor.
Llegaron nuestros súper héroes elevados no precisamente porque volaran literalmente, entrando a donde estaba el cajero automático. Fue cuando el villano le comenzó a decir –aquí está el papel del depósito, ahorita no aparece puesto que está en trámite, así que dame el coche, el señor discutía con el villano, mientras que nuestros héroes tenían un ataque de risa.
La cosa se puso más ruda empezaron a levantar la voz, a lo que hábilmente flirs se puso a bailar duranguense, distrayendo a los villanos, pok se observo en un espejo y golpeó fuertemente en la cara a el achichincle con cara de menso. Súper borondongo golpeó al villano mayor, mientras flirs bailaba duranguense distrayendo toda atención. El señor se puso a salvo.
Le preguntó a súper borondongo - ¿cómo les puedo pagar? A lo que respondieron sólo invítanos a los tacos puesto que ya traemos el monchis.
lunes, 12 de enero de 2009
Mariachi
Luis Omar Montoya Arias
Universidad Autónoma de Sinaloa
Maestría en Historia
puropadelante01@yahoo.com.mx
Revisión Historiográfica del Mariachi
Qué se ha escrito sobre el mariachi, símbolo de la mexicanidad en el mundo entero, considerando la incursión, presencia, permanencia e importancia del mismo en países como Alemania, Francia, España, Estados Unidos, Colombia, China y Japón, es la pregunta central de esta parcial revisión historiográfica; misma que será un facilitador, una guía para saber dónde buscar en un futuro cercano sobre el tema, toda vez que se inscribe dentro de las culturas musicales mexicanas, con vigencia incuestionable en las diversas regiones que son México.
Hablar de estudios académicos con rigor y pretensión de objetividad y cientificidad en el tópico, es referirnos a Jesús Jáuregui, Arturo Chamorro y Álvaro Ochoa Serrano, quienes desde hace bastantes años dan seguimiento y tratamiento a las fuentes, presentándolas como discursos, acercamientos y a su vez como esquemas que ni duda cabe son y serán indispensables para futuras investigaciones sobre el mariachi.
Siguiendo el orden de aparición citado en el apartado final de las fuentes consultadas, es que abordaremos primero “El conjunto mariachi a partir de su apariencia sígnica”, en De occidente es el mariache y de México, de la autoría de Arturo Chamorro. En este breve ensayo, el referido autor pone a discusión la evolución de la indumentaria y la estructura orgánica instrumental del mariachi, centrándose en el uso de la trompeta en el mariachi moderno, incursión promovida por Emilio Azcárraga para la promoción y difusión de este conjunto típico musical del occidente mexicano, en programas radiofónicos de la XEW.
Para Arturo Chamorro la presencia de la trompeta es un signo de ostentación y no tanto de identidad, es también un elemento de la moderna orquestación, que le ha dado al mariachi un sonido ornamental y de fuerte presencia armónica (Chamorro, 2001, p. 18). Es pues la imagen del mariachi que se ha venido promoviendo desde el fin del siglo XX, en un contexto transnacional y transregional, la pregunta central de su propuesta académica. Para él, mariachi es conjunción de apariencia y sonido.
2006 significó la publicación y distribución de Mariachi antiguo, obra cumbre del mismo Arturo Chamorro Escalante, tlaxcalteca investigador del Colegio de Jalisco. Como parte de la colección “Culturas populares de Jalisco”, es que el ya subrayado texto vio la luz, siendo desde entonces referente obligado en cuanto a los estudios del mariachi se refiere.
La investigación de Chamorro es una invitación a adentrarnos en el apasionante mundo de la historia de la música regional mexicana, manifestación de cultura expresiva de las identidades jaliscienses. Para el autor de Mariachi antiguo, “identidad” es un concepto que atañe a la regionalización, reflejándose en un apego al terruño, al lenguaje, la comida, las fiestas y por supuesto a la música, misma que muestra su rostro más acabado en el mariachi (Chamorro, 2006, p. 13).
El estudio del mariachi antiguo debe ser considerado como testimonio invaluable de la musicalidad y de las tradiciones populares que le dan presencia a las identidades regionales. Es decir, en Jalisco encontramos la cultura expresiva del mundo indígena, frente a las del ranchero criollo o las del mestizo jalisciense; en el norte y en el sur de Jalisco se conformó un mariachi indígena que confronta con el mariachi mestizo, mientras que en Los Altos se encuentra otro tipo de mariachi mestizo, que mantiene pocos vínculos con el del sur y el de la costa.
Chamorro propone remontarnos a la época prehispánica y su tradición musical para comprender desde una visión más universal y abarcante a nuestro mariachi. No olvida la vertiente africana dadas las constantes migraciones de esclavos negros a Nueva España. En suma, para Arturo Chamorro Escalante el mariachi no es un producto cultural que tenga su origen en Europa, sino que es una manifestación musical del sincretismo a lo largo de más de cinco siglos. Sería ingenuo e irresponsable pensar y afirmar que fueron los europeos, los franceses, los alemanes, los polacos, quienes vinieron a dar a conocer la música, cuando es claro y harto evidente que ésta ya era parte medular de la vida cotidiana de las civilizaciones mesoamericanas.
Así pues, las vertientes indígenas del mariachi son la nahua en la costa michoacana cercana a Colima, que de alguna manera se encuentra próxima al sur de Jalisco; a la presencia nahua en Ayotitlán y Telcruz, y la cora y wixárika, en el norte de Jalisco y su proximidad con Nayarit.
Chamorro Escalante no esta interesado en abordar el asunto ya tan trillado y otrora discutido sobre el origen del término mariachi, el cual se ha vuelto una obsesión dentro de la historiografía jalisciense. Su interés es el de reconocer los fenómenos de una práctica cultural que afronta nuevas perspectivas, como la de entender por qué se promueve un culto inducido al criollismo, tomando como modelo el mariachi moderno, vendiendo una sola identidad jalisciense.
Según el citado investigador, hay una negación sistemática –y una falta de memoria histórica- al mariachi antiguo, por considerarlo agrícola y rural, parte de un pasado al que no se debe voltear ni para agarrar vuelo. Además de estar asociado a la festividad religiosa, la práctica ritual de cantos y alabanzas, lo cual representa un problema para muchos, sobre todo por la desvinculación forzada que se pretende hacer de una historia nacional que innegablemente guarda estrechos lazos con el catolicismo y sus prácticas sociales.
El mariachi hoy es un negocio, un producto vendible: una mercancía cultural. Como negocio del espectáculo folklórico ha propiciado el surgimiento de tradiciones inventadas que poco tienen que ver con la otra historia, aquella que algunos historiadores han denominado la contrahistoria. Se ha manipulado la imagen, la idea y se ha etiquetado al jalisciense como un charro que usa botas, sombrero, toma tequila y canta al son de la trompeta, instrumento musical que identifica al nuevo mariachi, al moderno, al que casi todos conocemos; al Vargas de Tecalitlán, al que se comercializa en un espacio económico transnacional.
La tercera fuente consultada para la presente revisión historiográfica es un testimonio de Cornelio García Ramírez, mismo que se intitula “El mariachi antiguo de Jalisco”, publicado en la obra colectiva De occidente es el mariache y de México. En él, el autor, quien además labora en la Secretaría de Cultura de Jalisco, comparte con sus lectores algunas vivencias familiares e individuales, donde invariablemente aparece el mariachi, siendo de su interés o mejor dicho, su propósito, el resaltar la importancia que todavía tiene para los jaliscienses, su vida cotidiana y sociabilidad: el mariachi.
Semejante a lo que sucede con la tambora en Sinaloa, la música de troqueros en el noreste mexicano y José Alfredo Jiménez Sandoval en Guanajuato, el mariachi está presente en eventos tan importantes como el nacer y el morir, viniendo a mi mente aquellas sabias palabras del poeta de Dolores Hidalgo, inmortalizadas en “Caminos de Guanajuato”, que a la letra expresan en la primera estrofa: No vale nada la vida / la vida no vale nada/ comienzas siempre llorando/ así llorando se acaba/ por eso es que en este mundo/ la vida no vale nada.
Jesús Jáuregui del Instituto Nacional de Antropología e Historia, es el más importante investigador social, antropólogo siendo preciso, quien desde hace veinte y cinco años estudia meticulosamente al mariachi, reuniendo documentos, imágenes y testimonios. Nació en 1949 en Jalisco, posteriormente fue trasladado junto a su familia a la capital del estado de Nayarit, en el Occidente de México. Referencias que nos permiten comprender en gran medida el por qué de sus motivaciones para estudiar por tanto tiempo y con tanta pasión este rostro cultural con el que se identifican millones de mexicanos. En estos datos nos explicamos la etiología de su obra, no es casualidad sino más bien causalidad su interés por demás válido y legitimo, pues palpa, vive y siente la región donde nació el mariachi antiguo, Nayarit, y el estado donde se terminó por configurar el moderno, Jalisco.
Su obra, su invaluable y me atrevo a afirmar, incomparable aportación a los estudios sobre el mariachi y en general a los de la música regional – popular mexicana, marcan un antes y un después; un camino a seguir, una base, unos cimientos sobre los cuales se construirán edificios intelectuales que cada vez un poco más nos ayudarán a conocer todos los horizontes, todos los escenarios, todos los planos, todos los rostros de la o las historias de nuestra música y su desarrollo histórico en un contexto nacional y regional, tomando relevancia pues los estudios regionales nos ayudan a conocer particularidades, especificidades y procesos diferentes de un mismo objeto de estudio como lo es el mariachi.
Jáuregui desmiente que el mariachi sea de Jalisco, dejando en claro que éste no es una expresión única del mencionado estado, es decir, las divisiones políticas y geográficas nos son suficientes para delimitar una práctica cultural ni mucho menos la identidad se crea por decreto político. El mariachi es una tradición de una región amplia, que se puede identificar desde la Alta California hasta Oaxaca. Por lo tanto, reitero, no es exclusivamente jalisciense, argumento vendido desde los inicios del periodo cardenista y legitimado desde el cine y la fotografía, discursos mediante los cuales millones de mexicanos históricamente –quizás no de forma razonada- se acercan a la historia.
Jáuregui presenta una síntesis magistral de la tradición mariachera, clasificándolo en: antiguo y moderno. Para el investigador del INAH, son los documentos los que le permiten afirmar que “mariachi” no es de origen francés y que esta vinculación al viejo continente responde a una necesidad estrictamente europocentrista por creer con una necedad que a veces resulta enfermiza, que somos más europeos que mesoamericanos, africanos e inclusive árabes.
Para Jáuregui hay una negación ancestral de lo mexicano y pensamos o nos convencen que cualquier cosa, manifestación, práctica socio – cultural que tenga trascendencia y resonancia no es de aquí, que tiene que venir de Europa o de Estados Unidos para reconocer el valor y su importancia.
Comenzó a hacer trabajo de campo como todo antropólogo, primero asistió a fiestas, siendo su primer contacto, en busca de las raíces históricas, el rancho de Juanacaxtle, en el municipio de La Yesca, Nayarit, que colinda con el municipio de Hostotipaquillo en Jalisco. A esa fiesta fueron habitantes de ambos municipios y nadie se preguntó si el mariachi era de Jalisco o de Nayarit, era una tradición evidentemente compartida por los asistentes y participantes, siendo claro que sí existe un regionalismo artificialmente cultivado.
Cuándo y quién incorporo la trompeta al mariachi en su estructura actual, son cuestiones sobre las que también abona Jáuregui en sus investigaciones. De acuerdo con él, ésta se incorporó en la segunda mitad del siglo XIX, con la llegada masiva de bandas militares. Muchos de los militares desertores, huían a pueblos alejados para evitar ser encontrados y castigados, tocando en diversas agrupaciones musicales, sobre todo en el Occidente del actual México.
La primera imagen, fotografía o gráfico en la que aparece un mariachi incorporando trompeta corresponde a 1892, en Tepic, Nayarit. En ese momento la trompeta era eventual, siendo los cordófonos la base de la melodía. Para finales del siglo XIX, la música contaba con dos violines de rancho, arcos cortos y primitivos; un pistón lleno de abolladuras; dos guitarras remendadas intencionalmente, pues es fama que así suenan mejor, y un contrabajo monumental. (Jáuregui, 2007, p. 49).
Como instrumento orgánico e indispensable del mariachi, la trompeta se gesta en la década de 1930, por estos años comienza a ser costumbre, sobre todo en la Ciudad de México, es por eso que Jáuregui afirma el mariachi con trompeta se consolidó en la capital. Miguel Martínez, fue el primer trompetista del “Mariachi Vargas de Tecalitlán”, la cual fue introducida a sugerencia del dueño de la XEW, Emilio Azcárraga, que bien puede ser considerado promotor mediático de la incorporación de la trompeta al mariachi moderno.
Para Jáuregui, el mariachi sufre una grave crisis en México, y los medios masivos de información tienen responsabilidad en ello, paradójicamente hacen lo contrario: desinforman, confunden, manipulan. No es ningún secreto que la globalización y por ende la revolución electrónica trajo como consecuencia la conversión de la información en mercancía cuya venta y distribución reporta altos beneficios a ciertos cotos de poder, a unos cuantos en perjuicio de millones.
El mariachi no escapa a este fenómeno, a la modernidad. Hoy la televisión y la radio se interesan poco en él y casi no lo difunden. Contrario a esto, es arrollador en Estados Unidos, en Europa, en Asia. Por ejemplo, el “Mariachi Romatitlán” de Italia, realiza giras en Irak y Argelia, logrando éxitos masivos. Es entendible si hacemos memoria y recordamos que los instrumentos del mariachi vienen del mundo árabe, llegaron a España procedentes de Bagdad en el lejano 901.
La gran transformación del mariachi se inició en el cardenismo (1934 – 1940). Para entonces ya se habían realizado giras como portadores de una tradición jalisciense, inclusive ya existían giras al extranjero como representantes del folclor mexicano (Jáuregui, 2007, p. 99).
La figura del “charro cantor” fílmico se inauguró con Tito Guízar en “Allá en el rancho grande” de 1936, y el primer ídolo fue el guanajuateño y guanajuatense Jorge Alberto Negrete. El otro charro ídolo ranchero fue el sinaloense Pedro Infante, actor e intérprete polifacético. El último icono fue Gabriel Siria Levario, mejor conocido como Javier Solís.
En 1994, Televisa anunció la muerte del mariachi en su programación, de hecho se negó a participar en el Primer Encuentro Internacional del Mariachi, realizado en Guadalajara ese mismo año. De pronto la competencia, es decir, Televisión Azteca transmitió la telenovela colombiana “Café con aroma de mujer”, protagonizada por Margarita Rosa de Francisco, proyectando al mariachi, símbolo mexicano, en todo el continente americano.
Mitote, fandango y mariacheros, editado por El Colegio de Michoacán y El Colegio de Jalisco, del cual es autor Álvaro Ochoa Serrano, es otra de las investigaciones sociales sobre el mariachi. El autor presenta la arquitectura de su obra como una serie de pequeños ensayos sobre tópicos relacionados con el objeto investigado. Inicia con un recorrido histórico que inicia en 1533, sobre la tradición musical en Michoacán, Guerrero y Guanajuato; habla de la incursión y uso de la tambora en la música de mariachi y de cómo esta música –mediante la migración- llegó a los estados del norte de México y a los Estados Unidos mismos. La tambora no es pues un instrumento privativo de la banda regional sinaloense ni del tamborazo zacatecano; es un elemento que desde hace siglos juega un rol importante en la configuración musical de las distintas regiones de México.
Ochoa Serrano nos habla del uso del arpa grande en los conjuntos de mariacheros en Zamora, Morelia, sur de Guanajuato y Tierra Caliente. Que duda cabe que es fundamental este tipo de aportaciones a los estudios sobre la historia de la música regional mexicana, toda vez que a partir de la búsqueda, interpretación y escritura de lo que “realmente sucedió” es que, tendremos más elementos, datos, referencias que nos permitirán dialogar con otras realidades musicales.
Se abordan las malagueñas, las valonas y el mariachi como un concierto de tres mundos, entendiéndose con esto al encuentro árabe – afro ibérico y mesoamericano en las músicas mestizas, como lo es el mariachi. Coincidiendo con Jesús Jáuregui en lo que se refiere al periodo cardenista y la legitimación del mariachi por parte del estado mexicano. Puesto luego en escaparate, dentro del TLCAN, en el tianguis del libre comercio, transformándose en grupo de estereotipo al través de los mass media (Ochoa, 2000, p. 93).
Lázaro Cárdenas buscó unificar bajo el liderazgo del Estado, apoyándose en expresiones artísticas que facilitaran un retorno a las raíces de la mexicanidad. Desde su campaña electoral se apoyo en el mariachi para enviar sus mensajes a las clases trabajadoras y campesinas, por ser éste un conjunto de cuerdas sin percusiones. Sin olvidar que Cárdenas era un afromestizo – criollo que procedía de Jiquilpan, bastión del mariachi, cerca de Colima y Tierra Caliente.[1]
Así, ligado a la campaña política cardenista, el mariachi terminó imponiéndose como prototipo de grupo musical de factura nacional, apoyándose en la radio, el cine y las fonolas, para su mayor difusión. Empezó a destacar en éstos la variedad, sobre todo más el de cuerdas y trompeta que no tanto el de arpa grande ni el de tambora. Es más, en los comienzos de los cuarenta Antonio Gomezanda pretendió llevarlos en traje ranchero a las alturas, en tres actos, a la ópera (Ochoa, 2000, p. 108).
El herradero sería la ocasión para fiesta y lugar donde marcar a los becerros o potros con un fierro candente. Charro o charra, originalmente el campesino o campesina de Salamanca, en España. El término mariache o mariachi indicó inicialmente un tenor social amplio que incluía fiesta, holgorio, ambiente, música, músicos, baile, bailadores, tarima, espectadores y bebida. El mariachi se conoció como fandango antes de la primera mitad del siglo XIX en México. Fandango es una palabra bantú, africana, que significa caos y lleva consigo un convite, una invitación a la fiesta (Ochoa, 2001, pp. 137 – 148).
Los términos fandango y mariachi comprenden en sus entrañas no sólo la música sino además la variedad instrumental usada para componer música tales como artefactos de cuerda, tambora o tambora y alientos. Históricamente el mariachi estaba ligado a la vida ranchera, campestre. Fue hasta la década de 1950, que para entrar al mundo del espectáculo, los mariacheros se pusieron la vestimenta catrina de la elite rural, se untaron los pantalones de charro, chaleco, sarape y el sombrero ancho.[2]
El mariachi es mexicano, y más allá de la comercialización, es quizás un símbolo artificialmente construido, pero símbolo al fin; representante de la “mexicanidad” allende de nuestras fronteras geográficas y políticas. Tan importante es que en los Estados Unidos de Norteamericana, en universidades como la UCLA, se tiene un mariachi que participa de forma permanente en eventos culturales dentro y fuera de la Universidad de California en Los Ángeles (Romero, 2001, pp. 171 – 180).
En la Universidad Harvard, Bostón, Estados Unidos, existe otro mariachi universitario bautizado como “Veritas”, fundado en 2001 por Beatriz Miramontes, estudiante de arqueología. En ese sentido resulta alarmante que la Universidad Nacional Autónoma de México, la más importante de Latinoamérica, no tenga un mariachi universitario. Situación que refleja y evidencia el descuido del Estado y en general de las instituciones oficiales para con el mariachi.
Inclusive el mismo Barack Obama, en las pasadas elecciones (2008) por la presidencia de los Estados Unidos de Norteamérica, se valió del mariachi y del corrido, ambos mexicanos, para acercarse y ganar votos de la comunidad latina. Miguel Orozco es el creador de una las composiciones que en una de las estrofas dice:
A Barack Obama
este corrido le canto
humilde fue nacido
trabajador de Chicago
protegiendo a la clase trabajadora
igual que el gran César Chávez (Jáuregui, 2008, pp. 50 – 88).
Siempre es y será un buen momento para que los investigadores sociales se interesen y ocupen de las distintas manifestaciones – prácticas culturales y musicales como lo es el mariachi. Queda claro que aún cuando en la actualidad éste se encuentre un tanto marginado de los medios oficiales, no deja de ser importante y rico como objeto de investigación para la historia.
El objeto y los sujetos que le dan vida, son tierra fértil, podemos abrir el abanico, proponer nuevos enfoques, estoy pensando en partir de problemas específicos tales como el mariachi en Irapuato, a partir de dos iconos: el “Mariachi Principal de Miguel Pitayo” y el “Mariachi del Chato Hernández”; también podríamos trabajar la música de mariachi en Colombia, en fin, el tema es amplísimo y resulta por demás atractivo para futuras investigaciones. Queda pues la invitación para que más investigadores sociales se sumen a la tarea, que ingresen al mágico mundo de la música y su relación con la historia científica.
Fuentes
Chamorro, Arturo, “El conjunto mariachi a partir de su apariencia sígnica”, en De occidente es el mariache y de México, México, Colegio de Michoacán / Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, 2001, pp. 17 – 30.
Chamorro Escalante, Arturo, Mariachi antiguo, México, Gobierno del Estado de Jalisco / CONACULTA / Colegio de Jalisco / Editorial Agata, 2006, 145 p.
García, Cornelio, “El mariachi antiguo de Jalisco”, en De occidente es el mariache y de México, México, Colegio de Michoacán / Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, 2001, pp. 63 – 71.
Jáuregui, Jesús, “Un antropólogo estudia el mariachi”, en Ritos de paso, México, CONACULTA / INAH, 1995, pp. 1 – 35.
Jáuregui, Jesús, “Una subtradición mariachera nayarita: la de Xalisco”, en De occidente es el mariache y de México, México, Colegio de Michoacán / Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, 2001, pp. 33 – 61.
Jáuregui, Jesús, El mariachi, México, INAH / CONACULTA / Taurus, 2007, 394 p.
Jáuregui, Jesús, “Apostillas a El mariachi”, en Istor: Revista de historia internacional, México, CIDE, año IX, 34, otoño de 2008, pp. 50 – 88.
Moreno Rivas, Yolanda, Historia de la música popular mexicana, México, CONACULTA / Alianza Editorial Mexicana, 1979, 273 p.
Ochoa Serrano, Álvaro, Mitote, fandango y mariacheros, México, Colegio de Michoacán / Colegio de Jalisco, 2000, 152 p.
Ochoa Serrano, Álvaro, “Mariache, mariacumbetze y charros”, en De occidente es el mariache y de México, México, Colegio de Michoacán / Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, 2001, pp. 137 – 148.
Rodríguez López, Víctor Hugo, “El mariachi de Colima”, en De occidente es el mariache y de México, México, Colegio de Michoacán / Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, 2001, pp. 95 – 105.
Romero, Brenda, “La creciente popularidad del mariachi en los Estados Unidos”, en De occidente es el mariache y de México, México, Colegio de Michoacán / Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, 2001, pp. 171 – 180.
[1] Los antecedentes africanos de Lázaro Cárdenas del Río, han sido rastreados y documentados en los registros parroquiales de Jiquilpan un siglo atrás, el XVIII, hasta llegar a 1895.
[2] La China Poblana era el retoño de india y mulato.
Universidad Autónoma de Sinaloa
Maestría en Historia
puropadelante01@yahoo.com.mx
Revisión Historiográfica del Mariachi
Qué se ha escrito sobre el mariachi, símbolo de la mexicanidad en el mundo entero, considerando la incursión, presencia, permanencia e importancia del mismo en países como Alemania, Francia, España, Estados Unidos, Colombia, China y Japón, es la pregunta central de esta parcial revisión historiográfica; misma que será un facilitador, una guía para saber dónde buscar en un futuro cercano sobre el tema, toda vez que se inscribe dentro de las culturas musicales mexicanas, con vigencia incuestionable en las diversas regiones que son México.
Hablar de estudios académicos con rigor y pretensión de objetividad y cientificidad en el tópico, es referirnos a Jesús Jáuregui, Arturo Chamorro y Álvaro Ochoa Serrano, quienes desde hace bastantes años dan seguimiento y tratamiento a las fuentes, presentándolas como discursos, acercamientos y a su vez como esquemas que ni duda cabe son y serán indispensables para futuras investigaciones sobre el mariachi.
Siguiendo el orden de aparición citado en el apartado final de las fuentes consultadas, es que abordaremos primero “El conjunto mariachi a partir de su apariencia sígnica”, en De occidente es el mariache y de México, de la autoría de Arturo Chamorro. En este breve ensayo, el referido autor pone a discusión la evolución de la indumentaria y la estructura orgánica instrumental del mariachi, centrándose en el uso de la trompeta en el mariachi moderno, incursión promovida por Emilio Azcárraga para la promoción y difusión de este conjunto típico musical del occidente mexicano, en programas radiofónicos de la XEW.
Para Arturo Chamorro la presencia de la trompeta es un signo de ostentación y no tanto de identidad, es también un elemento de la moderna orquestación, que le ha dado al mariachi un sonido ornamental y de fuerte presencia armónica (Chamorro, 2001, p. 18). Es pues la imagen del mariachi que se ha venido promoviendo desde el fin del siglo XX, en un contexto transnacional y transregional, la pregunta central de su propuesta académica. Para él, mariachi es conjunción de apariencia y sonido.
2006 significó la publicación y distribución de Mariachi antiguo, obra cumbre del mismo Arturo Chamorro Escalante, tlaxcalteca investigador del Colegio de Jalisco. Como parte de la colección “Culturas populares de Jalisco”, es que el ya subrayado texto vio la luz, siendo desde entonces referente obligado en cuanto a los estudios del mariachi se refiere.
La investigación de Chamorro es una invitación a adentrarnos en el apasionante mundo de la historia de la música regional mexicana, manifestación de cultura expresiva de las identidades jaliscienses. Para el autor de Mariachi antiguo, “identidad” es un concepto que atañe a la regionalización, reflejándose en un apego al terruño, al lenguaje, la comida, las fiestas y por supuesto a la música, misma que muestra su rostro más acabado en el mariachi (Chamorro, 2006, p. 13).
El estudio del mariachi antiguo debe ser considerado como testimonio invaluable de la musicalidad y de las tradiciones populares que le dan presencia a las identidades regionales. Es decir, en Jalisco encontramos la cultura expresiva del mundo indígena, frente a las del ranchero criollo o las del mestizo jalisciense; en el norte y en el sur de Jalisco se conformó un mariachi indígena que confronta con el mariachi mestizo, mientras que en Los Altos se encuentra otro tipo de mariachi mestizo, que mantiene pocos vínculos con el del sur y el de la costa.
Chamorro propone remontarnos a la época prehispánica y su tradición musical para comprender desde una visión más universal y abarcante a nuestro mariachi. No olvida la vertiente africana dadas las constantes migraciones de esclavos negros a Nueva España. En suma, para Arturo Chamorro Escalante el mariachi no es un producto cultural que tenga su origen en Europa, sino que es una manifestación musical del sincretismo a lo largo de más de cinco siglos. Sería ingenuo e irresponsable pensar y afirmar que fueron los europeos, los franceses, los alemanes, los polacos, quienes vinieron a dar a conocer la música, cuando es claro y harto evidente que ésta ya era parte medular de la vida cotidiana de las civilizaciones mesoamericanas.
Así pues, las vertientes indígenas del mariachi son la nahua en la costa michoacana cercana a Colima, que de alguna manera se encuentra próxima al sur de Jalisco; a la presencia nahua en Ayotitlán y Telcruz, y la cora y wixárika, en el norte de Jalisco y su proximidad con Nayarit.
Chamorro Escalante no esta interesado en abordar el asunto ya tan trillado y otrora discutido sobre el origen del término mariachi, el cual se ha vuelto una obsesión dentro de la historiografía jalisciense. Su interés es el de reconocer los fenómenos de una práctica cultural que afronta nuevas perspectivas, como la de entender por qué se promueve un culto inducido al criollismo, tomando como modelo el mariachi moderno, vendiendo una sola identidad jalisciense.
Según el citado investigador, hay una negación sistemática –y una falta de memoria histórica- al mariachi antiguo, por considerarlo agrícola y rural, parte de un pasado al que no se debe voltear ni para agarrar vuelo. Además de estar asociado a la festividad religiosa, la práctica ritual de cantos y alabanzas, lo cual representa un problema para muchos, sobre todo por la desvinculación forzada que se pretende hacer de una historia nacional que innegablemente guarda estrechos lazos con el catolicismo y sus prácticas sociales.
El mariachi hoy es un negocio, un producto vendible: una mercancía cultural. Como negocio del espectáculo folklórico ha propiciado el surgimiento de tradiciones inventadas que poco tienen que ver con la otra historia, aquella que algunos historiadores han denominado la contrahistoria. Se ha manipulado la imagen, la idea y se ha etiquetado al jalisciense como un charro que usa botas, sombrero, toma tequila y canta al son de la trompeta, instrumento musical que identifica al nuevo mariachi, al moderno, al que casi todos conocemos; al Vargas de Tecalitlán, al que se comercializa en un espacio económico transnacional.
La tercera fuente consultada para la presente revisión historiográfica es un testimonio de Cornelio García Ramírez, mismo que se intitula “El mariachi antiguo de Jalisco”, publicado en la obra colectiva De occidente es el mariache y de México. En él, el autor, quien además labora en la Secretaría de Cultura de Jalisco, comparte con sus lectores algunas vivencias familiares e individuales, donde invariablemente aparece el mariachi, siendo de su interés o mejor dicho, su propósito, el resaltar la importancia que todavía tiene para los jaliscienses, su vida cotidiana y sociabilidad: el mariachi.
Semejante a lo que sucede con la tambora en Sinaloa, la música de troqueros en el noreste mexicano y José Alfredo Jiménez Sandoval en Guanajuato, el mariachi está presente en eventos tan importantes como el nacer y el morir, viniendo a mi mente aquellas sabias palabras del poeta de Dolores Hidalgo, inmortalizadas en “Caminos de Guanajuato”, que a la letra expresan en la primera estrofa: No vale nada la vida / la vida no vale nada/ comienzas siempre llorando/ así llorando se acaba/ por eso es que en este mundo/ la vida no vale nada.
Jesús Jáuregui del Instituto Nacional de Antropología e Historia, es el más importante investigador social, antropólogo siendo preciso, quien desde hace veinte y cinco años estudia meticulosamente al mariachi, reuniendo documentos, imágenes y testimonios. Nació en 1949 en Jalisco, posteriormente fue trasladado junto a su familia a la capital del estado de Nayarit, en el Occidente de México. Referencias que nos permiten comprender en gran medida el por qué de sus motivaciones para estudiar por tanto tiempo y con tanta pasión este rostro cultural con el que se identifican millones de mexicanos. En estos datos nos explicamos la etiología de su obra, no es casualidad sino más bien causalidad su interés por demás válido y legitimo, pues palpa, vive y siente la región donde nació el mariachi antiguo, Nayarit, y el estado donde se terminó por configurar el moderno, Jalisco.
Su obra, su invaluable y me atrevo a afirmar, incomparable aportación a los estudios sobre el mariachi y en general a los de la música regional – popular mexicana, marcan un antes y un después; un camino a seguir, una base, unos cimientos sobre los cuales se construirán edificios intelectuales que cada vez un poco más nos ayudarán a conocer todos los horizontes, todos los escenarios, todos los planos, todos los rostros de la o las historias de nuestra música y su desarrollo histórico en un contexto nacional y regional, tomando relevancia pues los estudios regionales nos ayudan a conocer particularidades, especificidades y procesos diferentes de un mismo objeto de estudio como lo es el mariachi.
Jáuregui desmiente que el mariachi sea de Jalisco, dejando en claro que éste no es una expresión única del mencionado estado, es decir, las divisiones políticas y geográficas nos son suficientes para delimitar una práctica cultural ni mucho menos la identidad se crea por decreto político. El mariachi es una tradición de una región amplia, que se puede identificar desde la Alta California hasta Oaxaca. Por lo tanto, reitero, no es exclusivamente jalisciense, argumento vendido desde los inicios del periodo cardenista y legitimado desde el cine y la fotografía, discursos mediante los cuales millones de mexicanos históricamente –quizás no de forma razonada- se acercan a la historia.
Jáuregui presenta una síntesis magistral de la tradición mariachera, clasificándolo en: antiguo y moderno. Para el investigador del INAH, son los documentos los que le permiten afirmar que “mariachi” no es de origen francés y que esta vinculación al viejo continente responde a una necesidad estrictamente europocentrista por creer con una necedad que a veces resulta enfermiza, que somos más europeos que mesoamericanos, africanos e inclusive árabes.
Para Jáuregui hay una negación ancestral de lo mexicano y pensamos o nos convencen que cualquier cosa, manifestación, práctica socio – cultural que tenga trascendencia y resonancia no es de aquí, que tiene que venir de Europa o de Estados Unidos para reconocer el valor y su importancia.
Comenzó a hacer trabajo de campo como todo antropólogo, primero asistió a fiestas, siendo su primer contacto, en busca de las raíces históricas, el rancho de Juanacaxtle, en el municipio de La Yesca, Nayarit, que colinda con el municipio de Hostotipaquillo en Jalisco. A esa fiesta fueron habitantes de ambos municipios y nadie se preguntó si el mariachi era de Jalisco o de Nayarit, era una tradición evidentemente compartida por los asistentes y participantes, siendo claro que sí existe un regionalismo artificialmente cultivado.
Cuándo y quién incorporo la trompeta al mariachi en su estructura actual, son cuestiones sobre las que también abona Jáuregui en sus investigaciones. De acuerdo con él, ésta se incorporó en la segunda mitad del siglo XIX, con la llegada masiva de bandas militares. Muchos de los militares desertores, huían a pueblos alejados para evitar ser encontrados y castigados, tocando en diversas agrupaciones musicales, sobre todo en el Occidente del actual México.
La primera imagen, fotografía o gráfico en la que aparece un mariachi incorporando trompeta corresponde a 1892, en Tepic, Nayarit. En ese momento la trompeta era eventual, siendo los cordófonos la base de la melodía. Para finales del siglo XIX, la música contaba con dos violines de rancho, arcos cortos y primitivos; un pistón lleno de abolladuras; dos guitarras remendadas intencionalmente, pues es fama que así suenan mejor, y un contrabajo monumental. (Jáuregui, 2007, p. 49).
Como instrumento orgánico e indispensable del mariachi, la trompeta se gesta en la década de 1930, por estos años comienza a ser costumbre, sobre todo en la Ciudad de México, es por eso que Jáuregui afirma el mariachi con trompeta se consolidó en la capital. Miguel Martínez, fue el primer trompetista del “Mariachi Vargas de Tecalitlán”, la cual fue introducida a sugerencia del dueño de la XEW, Emilio Azcárraga, que bien puede ser considerado promotor mediático de la incorporación de la trompeta al mariachi moderno.
Para Jáuregui, el mariachi sufre una grave crisis en México, y los medios masivos de información tienen responsabilidad en ello, paradójicamente hacen lo contrario: desinforman, confunden, manipulan. No es ningún secreto que la globalización y por ende la revolución electrónica trajo como consecuencia la conversión de la información en mercancía cuya venta y distribución reporta altos beneficios a ciertos cotos de poder, a unos cuantos en perjuicio de millones.
El mariachi no escapa a este fenómeno, a la modernidad. Hoy la televisión y la radio se interesan poco en él y casi no lo difunden. Contrario a esto, es arrollador en Estados Unidos, en Europa, en Asia. Por ejemplo, el “Mariachi Romatitlán” de Italia, realiza giras en Irak y Argelia, logrando éxitos masivos. Es entendible si hacemos memoria y recordamos que los instrumentos del mariachi vienen del mundo árabe, llegaron a España procedentes de Bagdad en el lejano 901.
La gran transformación del mariachi se inició en el cardenismo (1934 – 1940). Para entonces ya se habían realizado giras como portadores de una tradición jalisciense, inclusive ya existían giras al extranjero como representantes del folclor mexicano (Jáuregui, 2007, p. 99).
La figura del “charro cantor” fílmico se inauguró con Tito Guízar en “Allá en el rancho grande” de 1936, y el primer ídolo fue el guanajuateño y guanajuatense Jorge Alberto Negrete. El otro charro ídolo ranchero fue el sinaloense Pedro Infante, actor e intérprete polifacético. El último icono fue Gabriel Siria Levario, mejor conocido como Javier Solís.
En 1994, Televisa anunció la muerte del mariachi en su programación, de hecho se negó a participar en el Primer Encuentro Internacional del Mariachi, realizado en Guadalajara ese mismo año. De pronto la competencia, es decir, Televisión Azteca transmitió la telenovela colombiana “Café con aroma de mujer”, protagonizada por Margarita Rosa de Francisco, proyectando al mariachi, símbolo mexicano, en todo el continente americano.
Mitote, fandango y mariacheros, editado por El Colegio de Michoacán y El Colegio de Jalisco, del cual es autor Álvaro Ochoa Serrano, es otra de las investigaciones sociales sobre el mariachi. El autor presenta la arquitectura de su obra como una serie de pequeños ensayos sobre tópicos relacionados con el objeto investigado. Inicia con un recorrido histórico que inicia en 1533, sobre la tradición musical en Michoacán, Guerrero y Guanajuato; habla de la incursión y uso de la tambora en la música de mariachi y de cómo esta música –mediante la migración- llegó a los estados del norte de México y a los Estados Unidos mismos. La tambora no es pues un instrumento privativo de la banda regional sinaloense ni del tamborazo zacatecano; es un elemento que desde hace siglos juega un rol importante en la configuración musical de las distintas regiones de México.
Ochoa Serrano nos habla del uso del arpa grande en los conjuntos de mariacheros en Zamora, Morelia, sur de Guanajuato y Tierra Caliente. Que duda cabe que es fundamental este tipo de aportaciones a los estudios sobre la historia de la música regional mexicana, toda vez que a partir de la búsqueda, interpretación y escritura de lo que “realmente sucedió” es que, tendremos más elementos, datos, referencias que nos permitirán dialogar con otras realidades musicales.
Se abordan las malagueñas, las valonas y el mariachi como un concierto de tres mundos, entendiéndose con esto al encuentro árabe – afro ibérico y mesoamericano en las músicas mestizas, como lo es el mariachi. Coincidiendo con Jesús Jáuregui en lo que se refiere al periodo cardenista y la legitimación del mariachi por parte del estado mexicano. Puesto luego en escaparate, dentro del TLCAN, en el tianguis del libre comercio, transformándose en grupo de estereotipo al través de los mass media (Ochoa, 2000, p. 93).
Lázaro Cárdenas buscó unificar bajo el liderazgo del Estado, apoyándose en expresiones artísticas que facilitaran un retorno a las raíces de la mexicanidad. Desde su campaña electoral se apoyo en el mariachi para enviar sus mensajes a las clases trabajadoras y campesinas, por ser éste un conjunto de cuerdas sin percusiones. Sin olvidar que Cárdenas era un afromestizo – criollo que procedía de Jiquilpan, bastión del mariachi, cerca de Colima y Tierra Caliente.[1]
Así, ligado a la campaña política cardenista, el mariachi terminó imponiéndose como prototipo de grupo musical de factura nacional, apoyándose en la radio, el cine y las fonolas, para su mayor difusión. Empezó a destacar en éstos la variedad, sobre todo más el de cuerdas y trompeta que no tanto el de arpa grande ni el de tambora. Es más, en los comienzos de los cuarenta Antonio Gomezanda pretendió llevarlos en traje ranchero a las alturas, en tres actos, a la ópera (Ochoa, 2000, p. 108).
El herradero sería la ocasión para fiesta y lugar donde marcar a los becerros o potros con un fierro candente. Charro o charra, originalmente el campesino o campesina de Salamanca, en España. El término mariache o mariachi indicó inicialmente un tenor social amplio que incluía fiesta, holgorio, ambiente, música, músicos, baile, bailadores, tarima, espectadores y bebida. El mariachi se conoció como fandango antes de la primera mitad del siglo XIX en México. Fandango es una palabra bantú, africana, que significa caos y lleva consigo un convite, una invitación a la fiesta (Ochoa, 2001, pp. 137 – 148).
Los términos fandango y mariachi comprenden en sus entrañas no sólo la música sino además la variedad instrumental usada para componer música tales como artefactos de cuerda, tambora o tambora y alientos. Históricamente el mariachi estaba ligado a la vida ranchera, campestre. Fue hasta la década de 1950, que para entrar al mundo del espectáculo, los mariacheros se pusieron la vestimenta catrina de la elite rural, se untaron los pantalones de charro, chaleco, sarape y el sombrero ancho.[2]
El mariachi es mexicano, y más allá de la comercialización, es quizás un símbolo artificialmente construido, pero símbolo al fin; representante de la “mexicanidad” allende de nuestras fronteras geográficas y políticas. Tan importante es que en los Estados Unidos de Norteamericana, en universidades como la UCLA, se tiene un mariachi que participa de forma permanente en eventos culturales dentro y fuera de la Universidad de California en Los Ángeles (Romero, 2001, pp. 171 – 180).
En la Universidad Harvard, Bostón, Estados Unidos, existe otro mariachi universitario bautizado como “Veritas”, fundado en 2001 por Beatriz Miramontes, estudiante de arqueología. En ese sentido resulta alarmante que la Universidad Nacional Autónoma de México, la más importante de Latinoamérica, no tenga un mariachi universitario. Situación que refleja y evidencia el descuido del Estado y en general de las instituciones oficiales para con el mariachi.
Inclusive el mismo Barack Obama, en las pasadas elecciones (2008) por la presidencia de los Estados Unidos de Norteamérica, se valió del mariachi y del corrido, ambos mexicanos, para acercarse y ganar votos de la comunidad latina. Miguel Orozco es el creador de una las composiciones que en una de las estrofas dice:
A Barack Obama
este corrido le canto
humilde fue nacido
trabajador de Chicago
protegiendo a la clase trabajadora
igual que el gran César Chávez (Jáuregui, 2008, pp. 50 – 88).
Siempre es y será un buen momento para que los investigadores sociales se interesen y ocupen de las distintas manifestaciones – prácticas culturales y musicales como lo es el mariachi. Queda claro que aún cuando en la actualidad éste se encuentre un tanto marginado de los medios oficiales, no deja de ser importante y rico como objeto de investigación para la historia.
El objeto y los sujetos que le dan vida, son tierra fértil, podemos abrir el abanico, proponer nuevos enfoques, estoy pensando en partir de problemas específicos tales como el mariachi en Irapuato, a partir de dos iconos: el “Mariachi Principal de Miguel Pitayo” y el “Mariachi del Chato Hernández”; también podríamos trabajar la música de mariachi en Colombia, en fin, el tema es amplísimo y resulta por demás atractivo para futuras investigaciones. Queda pues la invitación para que más investigadores sociales se sumen a la tarea, que ingresen al mágico mundo de la música y su relación con la historia científica.
Fuentes
Chamorro, Arturo, “El conjunto mariachi a partir de su apariencia sígnica”, en De occidente es el mariache y de México, México, Colegio de Michoacán / Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, 2001, pp. 17 – 30.
Chamorro Escalante, Arturo, Mariachi antiguo, México, Gobierno del Estado de Jalisco / CONACULTA / Colegio de Jalisco / Editorial Agata, 2006, 145 p.
García, Cornelio, “El mariachi antiguo de Jalisco”, en De occidente es el mariache y de México, México, Colegio de Michoacán / Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, 2001, pp. 63 – 71.
Jáuregui, Jesús, “Un antropólogo estudia el mariachi”, en Ritos de paso, México, CONACULTA / INAH, 1995, pp. 1 – 35.
Jáuregui, Jesús, “Una subtradición mariachera nayarita: la de Xalisco”, en De occidente es el mariache y de México, México, Colegio de Michoacán / Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, 2001, pp. 33 – 61.
Jáuregui, Jesús, El mariachi, México, INAH / CONACULTA / Taurus, 2007, 394 p.
Jáuregui, Jesús, “Apostillas a El mariachi”, en Istor: Revista de historia internacional, México, CIDE, año IX, 34, otoño de 2008, pp. 50 – 88.
Moreno Rivas, Yolanda, Historia de la música popular mexicana, México, CONACULTA / Alianza Editorial Mexicana, 1979, 273 p.
Ochoa Serrano, Álvaro, Mitote, fandango y mariacheros, México, Colegio de Michoacán / Colegio de Jalisco, 2000, 152 p.
Ochoa Serrano, Álvaro, “Mariache, mariacumbetze y charros”, en De occidente es el mariache y de México, México, Colegio de Michoacán / Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, 2001, pp. 137 – 148.
Rodríguez López, Víctor Hugo, “El mariachi de Colima”, en De occidente es el mariache y de México, México, Colegio de Michoacán / Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, 2001, pp. 95 – 105.
Romero, Brenda, “La creciente popularidad del mariachi en los Estados Unidos”, en De occidente es el mariache y de México, México, Colegio de Michoacán / Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, 2001, pp. 171 – 180.
[1] Los antecedentes africanos de Lázaro Cárdenas del Río, han sido rastreados y documentados en los registros parroquiales de Jiquilpan un siglo atrás, el XVIII, hasta llegar a 1895.
[2] La China Poblana era el retoño de india y mulato.
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